范蠡规划越国新都蠡测

都城是国家的政治文化中心,都城规划设计是关系立国立都的大事。春秋末期,吴越两国争霸,结怨相伐,筑城为据。公元前490年,吴王夫差释放了越王勾践,勾践归国后,委托范蠡建设新都。范蠡利用今绍兴府山南麓兴建山阴小城,接着又在小城东侧兴建大城。根据东汉时赵晔撰《吴越春秋·勾践归国外传第八》的描述,对越国新都进行规画复原,揭示规划设计的思想观念与技术方法。

鲁人徙越

鲁国有个人擅长编织鞋子,他的妻子擅长织绢,他们想搬到越国去。有人对他说:“你搬到越国去必定会遇到困境。”鲁国人问他:“为什么?”这个人回答:“鞋是用来穿的,但是越国人喜欢光脚走路。绢是用来做帽子的,但是越国人喜欢披散着头发。凭借你们的专长,跑到用不着你们的国家去,要想不穷困,怎么可能呢?”

先秦时期越国玉器造型艺术特色探析——以无锡鸿山越国贵族墓葬为例

东周时期玉器进入发展高峰期,不仅在社会礼制文明的进程中发挥着举足轻重的作用,还表现了承上启下的审美意识和艺术追求。越国作为春秋时期最后一个霸主,在文化艺术方面的发展体现出独树一帜的风格。以江苏无锡鸿山越国贵族墓葬出土的48件玉器为主要研究对象,在对其纹饰与形制整体把握的基础上,归纳出三点艺术特征:在静态的雕琢中追求动势,对线的提取与开放式韵律的追求,镂刻工艺与虚实相生的审美意境。越人正是通过这些纹饰与造型特征建构起属于自己的一套文化语境,进而呈现出独特的审美意识及艺术追求,表达了生命意志的张扬及人与自然万物的和谐之境。

教训类叙事与自强之道——读清华简《越公其事》

《越公其事》见于近年公布的《清华大学藏战国竹简》。这篇文献比较详细地记述了越王勾践如何转败为胜并消灭了越国的死敌——吴国。本文将集中讨论《越公其事》的两个方面。其一,该文关于勾践自强政策的记载为我们提供了研究战国时代政治思想演变的新视角。其二,笔者认为该文本是“教训类叙事”(didactic narrative)的代表,这是一种常常被忽略的流行于春秋战国时期的史书体裁。

范蠡经商思想推动越国经济发展刍议

范蠡的经商思想丰富,为了富国强兵,向越王勾践提出了振兴经济的建议,并亲力亲为的主持了几个重大建设项目,二十年之间,越国经济得到迅速的恢复和发展,人口和兵力也大幅增加。范蠡的经商思想、范蠡在经济建设领域的建议以及范蠡对一些重大经济项目的主持,不仅迅速地发展了越国的经济,为越国奠定了战胜吴国,称霸天下的基础,还客观上推动了越国采邑制和税亩制的发展,使社会经济制度从奴隶制向封建制的转型。

越王勾践的宝剑

公元前494年,吴国和越国的军队进行了一场生死搏杀,越军大败。越国的国王勾践成了吴王夫差的马夫。卧薪尝胆、忍辱负重二十年后,勾践回到越国,用了9年时间灭掉了吴国,并成为春秋时期最后一位霸主。“鸠浅”是越王勾践的名字,而这把剑就是这位春秋霸主的王者之剑。

新时代“胆剑精神”与中国式现代化理论与实践笔谈

纵观历史,可知原先长期僻处于东南一隅的越国,之所以能够在春秋晚期脱颖而出,全方位迅速发展,全面崛起,以致于改写了当时整个“国际战略格局”的版图,其领袖越王勾践之所以能够一跃而成为春秋五霸中的最后一位霸主,顾盼自雄,睥睨天下,其中一个不可忽略的要素无疑是精神力量的凝聚与释放,这股强大的力量,人们称之为“胆剑精神”,它的充沛天地,它的一以贯之,蹈厉张扬,曾深刻地影响了中国历史的进程,也始终给后人提供着弥足珍贵的启迪。在今天,春秋越国勾践君臣身上所体现的胆剑精神,依然是我们从事新时期各项事业过程中所必须借重的宝贵历史文化资源,传承胆剑精神并结合新时代的需求加以弘扬光大,是我们作为稽山镜水子弟责无旁贷、义不容辞的使命。当然,要尽这份职责,我们首先有必要对历史上的胆剑精神内涵和价值进行深入的考察,我个人认为,胆剑精神的核心内涵与主要特征,概括起来说,体现在以下六个方面。

“犬”“豚”辨异——兼论勾践生育奖励政策中蕴含的性别观

传世名篇《勾践灭吴》中有关生育奖励的措施影响深远,但生男生女分别奖励犬豚的做法却广受争议,颇多分歧。从语言、历史、文化多角度辨析“犬”“豚”之异,明确先秦时期犬、豚同为重要肉食来源,但越人纵狗行猎,在越国,犬的地位高于豚;犬阳豚阴的动物阴阳观念乃汉人习气,并不适用于当时的越国;勾践分别奖励是出于犬、豚的不同文化蕴含,体现的是男尊女卑思想下男女分工的不同。勾践各尽其用的性别观对当今社会亦有借鉴启示意义。

越南成品油市场面临新的变化——越南首座炼厂投产对该国及周边市场的影响

根据越南制定的炼化产业长期发展战略规划(2006-2015年),2015年以前,越南将至少建成并投产5个炼油项目和两个化工项目。越南1号炼厂——荣桔炼厂将于2009年2月投产。该炼厂的建成投产,将对越南成品油和原油市场产生深远的影响:结束成品油消费全部依赖进口的历史,今后越南的成品油进口量将明显减少,并开始出口成品油;同时,还将结束越南原油只出口不进口的历史。越南国内的成品油市场格局将由此改变,并影响其周边国家的石油市场,这种影响将在今后两三年内逐步显现。越南作为原油新买家,可能会影响到迪拜原油贴水和价格,并影响价格联动的其他中东原油价格和贴水。作为成品油出口国,有可能挤占中国对越南周边其他国家如老挝等的成品油出口份额。

浙江安吉龙山越国贵族墓

安吉县位于浙江北部，其西面与安徽省接壤，地形属浙西中山丘陵区。龙山在县城所在递铺镇的西北面约12公里处，海拔高度378米，地属古城村。这里分布着一座战国——两晋时期的古城址，村因城而得名。古城址在龙山北麓，龙山是城之南面的天然屏障。在龙山及其东南面一片的大小山顶、山脊和山麓岙地上，分布着数百座春秋战国时期的墓葬，

大汕《海外纪事》与“大越国”请封

1695年,广东高僧大汕受"大越国王"阮福週之邀前往越南南部阮氏辖区弘法,并撰成《海外纪事》一书。大汕在书中将阮氏治下描述为独立的"大越国",认为前之"安南国"即今之"大越国",并积极谋划请封清朝。1702年阮氏遣使求封被拒,同年广东官员逮治大汕。大汕关于"大越国"的记载得到了时人毛端士和康熙末年来华的朝鲜使臣李器之的认可,而他将清朝已封的安南国的一部分塑造为独立的"大越国",并招徕进贡,对清朝的朝贡体系以及现行的安南政策产生了巨大的冲击,最终造成了他晚年的悲剧。

关于楚灭越的年代

近年考古研究有两个问题牵涉到楚灭越的年代,使战国史上这一争论已久的课题重新受到学术界的注意。一个问题是楚国范围内越王剑的屡次发现。早在三十年代末,湖南长沙就出过越王剑,后来在湖北江陵,河南淮阳等地又陆续发现多柄。特别是江陵望山一号墓所出越王勾践剑,珍贵逾常。不少学者认为这么多越王兵器在楚墓中出现,应为越国被楚吞灭的结果。因此,楚灭越的年代可作为估计这些墓葬时代的上限。另一个问题是河北平山的中山王墓。其一号墓出土中山王鼎,铭文间一段,释者多读为:“昔者吴人并粤(越)。

越楚关系述略

春秋时期，长江流域山现越楚对峙的局面。从政治、经济和文化三个方面管窥越楚两国关系的概貌，从中我们可以看山，两国虽然在一定时期内保持了和平共处，甚至还一度出现越国占优势的局面，但两国综合国力的对比是楚国胜于越国。越楚两国关系从产生直至灭亡，双方的交往一直未曾中断。双方相互影响，互相渗透，为中华民族的古代文明作出了巨大的贡献。

关于越国灭亡年代的再商讨

一九四六年和一九四七年间,我曾写作《战国史事丛考》二十多篇,先后发表于当时上海的《东南日报》副刊《文史》和天津的《益世报》副刊《史苑》上。其中有《楚怀王灭越设郡江东考》一篇,根据黄以周《史越世家补并辨》(收入《儆季杂剧·史说》),作了进一步的论证,断言越国灭亡予楚怀王二十三年,即公元前306年,否定了《史记·越世家》楚威王“大败越”而“越以此散”之说。其实这个见解。

亚洲东南沿海地区的百越文化及其民族文化心理特征

本文主要以百越先进的两支——句吴和于越为研究对象,从文化学的角度审视和探讨百越民族独特的信仰习尚、心理性格、民族精神,他们的价值观念及其行为特征——这些独特的迥异于中原华夏和江汉荆楚及其他民族的精神风貌,既受到百越民族所处的地理、气候、土壤、河流、海洋之类自然地理环境的影响;同时,也是他们本民族的种族生理特征、文化历史传统等社会环境长期制约的结果.

越者[氵刀]钟铭新论

自晚清以来,许多著名学者致力于越器者(氵刀)编钟铭文的研究,本文综合各家所说,对钟铭文义进行了新的理解,并对器主身份及年代问题进行了探讨。

越国鸟虫书与鸟虫崇拜探析

鸟虫书是春秋中后期和战国早期出现的书写在青铜器和冥器上的装饰性文字。以往的研究侧重于文字的装饰性研究,对鸟虫崇拜鲜有涉及。在现有研究基础上,从社会学、民族学及图形学角度出发,着重探讨越国鸟虫书装饰性之外的鸟虫崇拜;论述在鸟虫书构形之中体现的越人鸟崇拜、蛇崇拜意识,并解读这些意识如何体现在鸟虫书之中。

关于楚、越战争的几个问题——与杨宽等先生商榷

战国时期的楚越战争,主要见于《史记·越世家》的一段记载。清代以来,一些学者结合有关史料,对楚、越之战特别是楚灭越之役开展讨论,提出了一些新的看法,深化了人们的认识。其中具有代表性的,主要有杨宽《战国史》(上海人民出版社1980年版第330页)、蒙文通《越史丛考》(人民出版社1980年版第30—40页)、李学勤《关于楚灭越的年代》(《江汉论坛》1985年第7期)、何浩《楚灭国研究》(武汉出版社1989年版第307—311页)、杨宽《关于越国灭亡年代的再商讨)(《江汉论坛》1991年第5期)等。但是,各家之说尚相去甚远,表明离问题的最后解决还有一段距离。受到上述讨论的启发,我们也有了一些想法,现刊布出来,希望能得到指教。

于越的来源与迁徙

于越,为于人与越人结合而成。越人为夏禹之裔少康之后,是百越中文化最发达的一支,后来与东夷族於(于)人结合成为于越。商灭夏后,夏桀率领一部分夏人南巡南巢(安徽巢县),用石钺开发江淮,形成了越族,也是越族南迁的开端。到商代中叶,仍留居于中原的一部越人,于商作长期的斗争,又与盂方结合逐渐形成于越。于越在商朝不断的打击下,便逐渐南迁于江汉之间,随着楚人向南发展,于越只得转向东南迁徙。后又被周穆王所征讨,才由江淮转入浙江(钱塘江),最后渡过浙江,定都于会稽,以浙江为防御北方来侵的天然防线。并将其始祖夏禹的陵墓及会稽故地也移到今绍兴来。周代便兴成了越国。不断和自北方迁来的吴国——周朝的王室作艰苦长期的斗争。而吴国背后有同姓强国晋国的大力支持,而晋、吴的共同敌国楚国又与越国联合,形成了以晋、

清华简《越公其事》与春秋时期越国的县制

《越公其事》是2017年4月公布的《清华大学藏战国竹简(柒)》中最长的一篇简文,其中有一部分内容涉及了春秋时期越国的县,因为是首次出现,意义非同寻常。清华简《越公其事》为探讨春秋时期越国的县制提供了契机。春秋时期越国的县都设立在边境地区,是越国管理地方的重要手段;越县的内部设立了一些官员来管理具体的事务;越王对县有着很强的控制力。