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从《世说新语》的“生孝死孝”看魏晋士人的越礼重情
被引量:
1
1
作者
韦晓兰
《牡丹江大学学报》
2016年第12期53-56,共4页
"生孝"重礼,"死孝"重情。《世说新语》中关于"生孝死孝"的讨论,深刻地反映出魏晋士人对待礼与情的态度,即在礼情的冲突中,他们往往越礼重情。越礼重情的士风深刻地反映了人的主体意识的觉醒,其精神实质...
"生孝"重礼,"死孝"重情。《世说新语》中关于"生孝死孝"的讨论,深刻地反映出魏晋士人对待礼与情的态度,即在礼情的冲突中,他们往往越礼重情。越礼重情的士风深刻地反映了人的主体意识的觉醒,其精神实质是名教与自然的较量。究其原因,既与魏晋以孝治天下的氛围有关,更是儒家和道家互相激荡的结果。情礼冲突的消弭有赖于名教与自然的合一。
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关键词
《世说新语》
生孝死孝
魏晋
越礼重情
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题名
从《世说新语》的“生孝死孝”看魏晋士人的越礼重情
被引量:
1
1
作者
韦晓兰
机构
南昌工学院
出处
《牡丹江大学学报》
2016年第12期53-56,共4页
文摘
"生孝"重礼,"死孝"重情。《世说新语》中关于"生孝死孝"的讨论,深刻地反映出魏晋士人对待礼与情的态度,即在礼情的冲突中,他们往往越礼重情。越礼重情的士风深刻地反映了人的主体意识的觉醒,其精神实质是名教与自然的较量。究其原因,既与魏晋以孝治天下的氛围有关,更是儒家和道家互相激荡的结果。情礼冲突的消弭有赖于名教与自然的合一。
关键词
《世说新语》
生孝死孝
魏晋
越礼重情
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
从《世说新语》的“生孝死孝”看魏晋士人的越礼重情
韦晓兰
《牡丹江大学学报》
2016
1
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