盲目趋新与教学改革——舒新城对道尔顿制教学实验的忧虑

20世纪20年代，舒新城在推行道尔顿制实验中，对教育界盛行的盲目趋新之风表示出强烈的担忧，认为这种不问原理、不问需要、只是标榜新名词的风气已成为中国教育界的惯性，危害着任何教育改革的进行。

清末民初知识分子趋新意识的成因及特点

清末民初,随着晚清新政的开展,中西交流的加深,出于挽救民族危机的社会责任,新式知识分子从知识观、历史观、政治观等层面,对"新"表现出广泛认同。中国知识分子的理性日益彰显,把向西方寻求真理的活动不断推向深入,从而推动了近代中国的社会转型。

从传统到“趋新”:使者的活动与清代中越科技文化交流刍议

清代中、越科技文化交流形式多样、内容丰富,两国的使者发挥了独特作用。19世纪以前,两国交流的主要内容是东方文明的传统领域,19世纪以后交流的形式和内容都呈现出在"传统"中"趋新"的特点。

趋新:中国现代通俗小说文体的再改造——以张恨水“以新入俗”的小说分析为中心

现代通俗小说文体的变化自身有一条途径。清末民初在"新闻体"和"翻译体"的影响下,现代通俗小说文体完成了一次改造;20世纪20年代以后,在"新小说"等文体的影响下,现代通俗小说再一次完成了改造。在这一次改造中,张恨水作出了杰出的贡献。从张恨水小说文本分析的角度论述这次通俗小说文体的改造过程,尤其要注意其三方面文学史意义:张恨水小说接受了"新"元素,核心的内容是写人;尽管引新入俗,但他的小说还是通俗小说,他努力追求小说的商品效应和市场效应;张恨水小说的"引新入俗"实际上完成了现代通俗小说创作文体的又一次改造。

警惕语文新课改中的“盲目趋新”现象

语文新课改中的"盲目趋新"现象应足以引起我们的警惕,因为它不仅忽视了教育传统,忽视了教育现实,还忽视了对以往课改的成果和教训的借鉴,容易犯简单嫁接或急躁冒进的错误,其结果使得语文新课改有与它自身脱离的倾向,也使得新课改遇到越来越强的阻力而可能功亏一篑。

未成曲调亦有情--对宫体诗人趋新文学观的重新认识

南朝齐梁时期的诗坛,在理论主张上主要有通变、复古、趋新三派.其中,对萧子显、萧纲、萧绎、徐陵等宫体诗人为代表的趋新派理论,历来的评论家多持批评态度.而实际上,趋新的理论更能代表当时诗坛新变的趋势,因此更符合文学发展的潮流.之所以人们对其理论贬多褒少,是受到理论提出者均为宫体诗人的影响.但是,宫体诗对诗歌的发展也起到了一定作用;而且,对一种文学理论的评价并不能仅仅看它提出者的创作实践是否成功,也不能仅仅看对当时创作实践的影响是否积极.因此,对宫体诗人趋新文学观的重新认识是必要的.

浅论清末国内商品赛会的趋新发展

清末国内的商品赛会展现出了清末新政以来人们要求发展实业、富强国家、求新求发展的愿望,赛会的设置体现了一种趋新愿望。展品虽大多仍是农产品、传统手工艺品,但也有不少体现经济发展新趋势的展品,例如机械、交通工具、化学光电仪器等等;展馆在建筑上多采用西方的样式,会场内还设有许多公共设施,如交通、娱乐、金融、安全、卫生等配套设施,这都体现了清政府向西方学习的愿望。

学词路径的守旧与趋新——以清词序跋为中心

学词路径的构成要素分学习对象和学习方法两大部分。它是"词学"向"学词"转变的体现,具有较强的可操作性,这种理论在清代尤为流行。文章通过对当时词籍序跋等文献的整理归纳,探讨词人创作过程中对学词路径的选择及这种选择所表露的态度。部分词人坚持在传统框架中构建学词路径,这种理论对当时词坛的一些具体问题产生了不同的实践价值。部分词人出于自由表达的愿望,对学词路径进行大幅更新乃至拒斥,在一定程度上反映了新旧交融的时代特点。

“趋新”风潮:印象派绘画在中国的早期试验与传播

20世纪初的中国画坛,正处于醉心欧化、从古典艺术到现代艺术转型的重要历史时期,当法国的写实主义绘画公开与古典派风格分庭抗礼的时候,诸多中国画家已经开始把目光投向法国印象派创造的外光画法,无论是从观念或者技法层面审视,印象派表现“自然本位”和追求“主观情感”的单纯画法都与东方艺术的精神追求不谋而合,并有着模仿中国风格的明显印迹,因此,西洋印象派绘画在中国本土之势力,渐渐高涨。事实上,中西绘画在绘画观念上的趋同性导致了西洋油画中的印象主义流派在早期的中国土地上的兴盛和滥觞。

唱响中国匠人好声音赋能内容传播新趋势--广东省第二届职业技能大赛全媒体直播与宣传实践

工匠精神是一种崇高的价值追求,能够驱除当今社会浮躁的不良风气。要想让中华民族伟大复兴的中国梦顺利实现,必须在全社会弘扬工匠精神,让工匠精神引领新时代的劳动者不断奋进,创造幸福生活。文章就“唱响中国匠人好声音,赋能内容传播新趋势”展开探讨,从真实群像、挖掘细节、双屏联运、全媒体直播等方面进行阐述。

试论戊戌政变与清末新政间的湖南教育

戊戌政变发生后,湖南的教育革新受到顿挫与厄抑,但是在这种反动局面之下仍有许多趋新的特色存在,并且不仅限于教育领域。这一趋新特色的存在有着浓厚的社会原因,虽在当时表现为一种暗潮,却代表了社会发展前进的趋势和潮流。而新旧之争是认识当时社会上顿挫与趋新特点的关键。

近现代中国文学新旧关系中的章士钊

清末民初,章士钊以文法和翻译理论、逻辑文创作及《甲寅》(月刊)的创办等文学实绩主动趋新,起到上承传统文学、下启现代文学的过渡作用。“五四”时期章士钊有感于国内新文化和新文学运动的激进,复刊《甲寅》(周刊),从文学思想和文学本体角度为中国文学传统辩护。及至二十世纪三四十年代抗战时期及战后,章士钊不再耽溺新旧话语论争,而是致力于旧体诗词创作和诗词社团活动,以新旧融合的姿态回应日渐兴盛的民族文学复兴浪潮。只有将章士钊置于新旧文学关系场域,将他近现代各个时期的文学思想、创作、活动贯穿起来进行考察,才能对其文学史价值有更加全面、客观、辩证的认知。

类推机制下的音响优先序列——新词产生的一个重要途径

新词产生的途径有很多,其中一个最重要的途径就是在类推机制下,音响度等级高的语素优先获得了选择。韵腹和声调对音节的音响度起着决定性的作用,不同韵腹、不同声调内部音响度也存在着差异。通过对大量类推机制下产生的新词的考察,发现音响度优先序列,并从社会、交际、认知的角度解释这一现象是由社会发展的需要(趋新)、交际的需要(趋稳)、人的需要(突显)决定的。

民初东北区域社会风气的演变论析

民初东北区域由于西俗的影响以及大规模移民的进入,社会风气发生前所未有之变迁,主要表现在生活方式上"崇洋重奢"之风的盛行,价值观念上趋新之风的产生以及日趋开放的城市文化心态。

晚清社会风尚及其变化

晚清社会风尚发生了从“淳厚”到“浇漓”、从“扬”到“洋”再到“新”的变迁。究其原因,一方面它是历代中晚期因商品经济发展、人们僭礼逾制现象的继续;另一方面则是近代以来西方文化影响的结果。晚清社会风尚的变化新旧杂陈,带有明显的阶段性和不平衡性,凸显出地域差异和社会群体差异。晚清社会风尚的变化只是近代社会风尚变化的一个起点,它没有因改朝换代的结束而结束,而是随民国以后社会风尚的变迁而继续发展,在它的影响下,社会风貌不断趋新。

“非考试莫由”?清季朝野关于己酉优拔考试应否暂停的争论

清廷停废科举后,仍续办优拔贡等考试作为善后。己酉年决定继续举办争议甚大的优拔举贡职考试,为此朝野间展开了激烈的争论。尽管包括袁树勋在内的多省督抚主张应暂停此科考试,趋新媒体也一致主张停废优拔等考试,但清廷出于保存旧学考虑,依然坚持继续举行优拔举贡职考试,从而引起舆论诸多反弹与批评,有趋新媒体甚至不惜伪造证据藉以抨击清廷续行优拔考试举措之荒谬。然而,最终朝野间请停优拔考试的呼吁不但没有阻止优拔考试的继续举办,反而在效果上进一步强化了该类考试的重要性。

抗战内迁中云南社会风尚的变化及转向

抗日战争使地处僻远边疆的云南得到了一个大好的发展契机,云南社会风尚变化空前而深入。较前相比,抗战内迁时期云南社会风尚在进一步变化中有了新的内容,即云南趋新群体的规模扩大,城市新型风尚不断增多,且具有深层次性。特殊的内迁历史背景也使云南社会风尚在崇洋、崇尚资产阶级自由民主平等思想观念继续发展的过程中日渐转向以爱国主义为主要取向。

汉英语词夹杂现象特点摭谈

随着中外文化交流的扩大和深入,汉英两种语言接触的机会大大增加,这种现象现在已经成为"语言发展的必然",具有趋新性、委婉性、诙谐性、局部性四个特点。