“主观精神”与“感性的活动”——论胡风文学理论批评的主观表现价值趋赴

20世纪三、四十年代胡风的文学理论批评表现出较为鲜明的主观表现价值趋赴。其特点是在创作论上强调"主观精神"的"源泉"作用,而又不否认"主观精神"与现实生活的联结。在他看来,创作主体之主观精神的发扬,还和作家与对象作为"感性的活动"紧密联系着。"主客观的融合"是胡风每言必称的一个观点,而"融合"的前提则是创作主体主观精神的充分发扬。

“诗人者,撄人心者也”——鲁迅早期文论心灵表现价值趋赴

鲁迅作为中国现代文学理论批评心灵表现价值取向的开启者这一事实,并没有引起学术界的足够注意。鲁迅的文学理论批评价值选择既符合一般意义上的心灵表现论,又有着时代和其个人特征。这充分表现在他关于文艺的发生、文艺的职能和创作主体的系列看法上。由鲁迅所开启的现代文学理论批评心灵表现价值取向,是对作为文学创作得以实现的创作主体一维的敞亮与确证,隐含了诗学话语建构的一般规律,同时又存在着学理性不足、忽视艺术形式与主体心灵的内在联结等理论建构上的缺失。

试释《合集》1772的“■”字

《甲骨文合集》所著录的1772号龟版上有一从黍之字,研究者或将之径释为“黍”,或将之释读为“歆黍”合文。该字应该分析为从黍刍声,可释为表示茎秆之义的“刍”或者“■”,在相关卜辞中读为“趋”,是占问祭祀时先祖祖丁是否趋赴之事。