是捍卫人性尊严,并非趣味低级——《聊斋志异·犬奸》新解

《聊斋志异.犬奸》未引起清代评论家的足够重视:但明伦、冯镇峦未予置论;青柯亭刻本将其排除在外。当今学者对《犬奸》的评论,贬多于褒,甚至认为“因故事趣味太低级,故不屑于进行详析,”或认为其“表现为对某些野蛮、阴暗现象的兴趣”。与上述两种有代表性的论说相反,我们认为,《犬奸》不是一篇趣味低级、格调庸俗的作品,而是一篇对不合理的社会现实进行尖锐抨击、捍卫人性尊严的佳作。本文即从作品实际描写的角度;从其文化背景角度;从写作的主题立意角度和蒲松龄的人格理想角度等对上述我们提出的观点进行了论证。本文乃引玉之作,希望能引起学术界对《犬奸》的重视与讨论。

从思想上防微杜渐 摒弃低级趣味做起——国企反腐倡廉的思考

少数党员干部腐化变质,是在思想上放松世界观改造,不能防微杜渐,放任思想低级趣味开始,逐渐导致思想防线失守。毛泽东同志指出,要做"一个脱离了低级趣味的人"。所谓低级趣味是指不追求理想而追逐名利,不信奉崇高而喜欢低俗,不崇尚奋斗而贪图安逸,表现为理想信念淡化,人生价值观扭曲,追求物欲,漠视法纪,不健康的生活情趣,人生目标虚无缥缈、急功近利。

高雅兴趣 延年益寿 低级趣味 折年损寿

你知道吗?人的寿命长短还与人的兴趣有关。生活中不少事例证明:具有高雅兴趣者,一般都健康长寿;而具有低级趣味的人,很难活到高龄。

报纸的低级趣味新闻应杜绝

近些年来,在激烈的报业竞争中,各晚报、都市报纷纷发挥聪明才智,采取措施,促进了报业的发展。但同时也出现了一些不健康的苗头,个别报纸为了吸引读者、扩大影响,不惜降低报纸的品德,以内容和形式上的低级趣味迎合部分读者的不良口味,从而降低了报纸的社会公信度。这应当引起我们的足够重视。一、低级趣味的表现首先是为追求卖点,人为地'制造'新闻,

谈趣味与才气

梁启超说过一句饶有风趣的话:“倘若用化学化分梁启超这个人,把里头所含一种原素名叫趣味的抽出来,只怕所剩下仅是个零了。”大名鼎鼎的梁任公,原来浑身都浸透了趣味,难怪他写起文章来,笔端常带感情,生动活泼、趣味盎然,引人入胜。梁启超如此崇尚趣味,昭示了一个真理,艺术作品没有趣味,无论多么健康、高雅,读者也要敬而远之。一部作品不为群众所接受,其社会功能即可想而知了。当然,趣味有雅俗高下之分。梁启超绝非为趣味而趣味的浅薄、庸俗之徒。

谈谈科学性、知识性和趣味性

随着科普宣传工作的开展,科普创作的繁荣,也出现了一些新的问题.有的科普报刊为了招徕读者,追求"票房价值",迎合一些读者的低级趣味,没有任何科学根据地编造一些曲折离奇的故事,甚至刊登宣扬鬼神的作品,给科普园地带来了不好的影响,引起了人们的关注.科普报刊的根本任务是向人民大众普及科学知识,为提高全民族的科学文化水平服务.科学性是科普作品的灵魂。

科趣与美——浅谈提高扬州说书趣味的美感

扬州说书产生的土壤是城市。它极盛于清代乾隆朝鼎盛时期工商业繁荣的消费城市扬州,这就决定了它具有市民文学的特色。又因三百多年来它向省内外大小城市和农村集镇发展,在它表现出的艺术趣味上,就不可避免地打上小生产者的思想烙印。扬州说书的传统书词在内容上精华多于糟粕;在表演艺术上经过数百年的锤炼,创造出由一系列典型形象所组成的画廊;故事结构之严密,环境气氛渲染之逼真,讽刺手法之高超,口技效果之绝妙,插科打诨之趣味醇厚:形成它独特的表演体系和几个著名的流派。本文拟对这一曲种的趣味性,从美感角度,试加评析。说书艺人自称“科趣书中宝”,又谓说书这支艺苑之花,倘少科趣,就成“枯枝牡丹”,可见科趣是说书艺术的命脉。所谓科趣,就是由幽默的语言、笑料、动作、表情、特技等产生的趣味,使听众获得轻松愉快的精神享受。好比相声,是笑的艺术。

消费时代的娱乐文化

消费时代来临,文化的生产与消费被迫遵循商品规律,娱乐文化的出现以及逐渐占领公共文化空间也就顺理成章。传媒技术的发展,使电视娱乐节目、短信文化、网络文化三种娱乐文化形式如日中天,虽然它们有诸多存在理由,但其价值取向令人担忧。

乡村青年媒介素养研究的三种范式

长期以来,媒介素养的调查与研究较多关注城市青少年,乡村常常被忽略。或者说,乡村青少年的媒介素养是以一种“另类”的方式进入公众与研究者视野的,比如新生代农民工的媒介接触与使用,留守儿童、小镇青年的媒介接触与使用等。在讨论乡村青少年媒介素养时,他们不是以一个年龄段作为研究对象,而是强调其社会身份。事实上,这些社会身份的标签多多少少包含着负面信息,如小镇青年被认为是低级趣味,拉低了中国电影的品味;留守儿童被认为是问题儿童,亟待救助;新生代农民工被认为是游离于城乡之间的不稳定群体……。

要重视后现代主义的消极影响——学习六中全会决议札记

党的十四届六中全会决议在谈到要积极开展健康的文艺评论、发挥文艺评论的正确引导作用时指出:“那种淡漠‘二为’方向、远离群众实践的倾向;那种迎合低级趣味、‘一切向钱看’的倾向;那种鄙薄革命文艺传统。

论音乐审美的低级趣味

"趣味"这个字眼儿是古得很了。外国人叫"ta-ste",十八世纪的英国经验主义者如休谟、博克对此都有过很精譬的论述。但我们不必深究"趣味"的词源,只需引用朱光潜先生的定义就够了。朱先生说:"审美趣味就是鉴赏力或审美的能力。"在中国,赋予"趣味"现代含义的,并把"趣味"提到美育"日程"上来的,首推梁启超。他说过两段话最值得我们重视:

谈谈小品文

一 小品文是散文之一种。简单地说,小品文是篇幅短小,形式活泼,内容多样化的一种杂文。“小品”这个名词,晋代就有了的,但当时所谓“小品”,指的是佛经的简本;直到晚明时代,才有所谓小品文。

论音乐审美的低级趣味(续)

(2)作为生活中姿态的情欲原型的“意味”。如前所述,不同的线形可以具有不同的“意味”。这些线形实际上象征着(Signaled)生活中各种姿态,而这些姿态则成为线形的“意味”。“例如直线挺拔端正如伟丈夫,曲线柔媚窈窕如美女。”

张资平与日本自然主义文学

1912年至1922年,张资平留学日本。在日本,张资平虽然修的专业是地质学,但他始终潜心于文学。当时,日本自然主义文学思潮风靡一时,张资平首肯并迎合了这个思潮。他的自然主义文学观的形成受了日本自然主义文学观的影响,他的小说创作技巧的娴熟受益于日本自然主义作家,他的创作发展的道路也深深地刻下了日本自然主义文学的痕迹。诚然,张资平自然主义文学有别于日本自然主义文学的特质。在艺术的社会意识感和低级趣味的艺术追求似乎矛盾的两个方面,张资平的作品就比日本自然主义文学显得突出。究其缘由,是中日现代文学发展过程中存在着不同的特质。

社会新闻摭谈

社会新闻自有严格的界限和范围,不可过窄,也不可过宽,应防止将社会新闻宽泛化的做法,还原其本来的面目和趣味。社会新闻的趣味在于它的社会性;内容是"以伦理道德为基础的事件";具有故事性,生动好读。媒体刊登和播发社会新闻应把握其思想性、认识性、知识性、教育性等主旨,不宜着意渲染和迎合低级趣味。地方日报刊发社会新闻应根据自身特点,做出符合实际、富有创造性的安排。

愿以此为戒

最近读到一些图书征订单,颇有一些话要说。为了说清问题,且先举几个例子。某出版社出的《少女泪》,征订单上写道:“这是一本法制中篇小说。案情新奇、占怪,”“其中大量的细节和秘闻,有的是受害少女私下所提供,有的是司法界人士暗中所透露;有的则是作者参加诉讼所了解,总之,都是首次公诸于世的珍贵材料。”“对少女心理和生理的秘密揭示得充分细腻。”看,多么耸人听闻!其实呢,这本书不过是一本平庸的所谓“法制小说”,内容既无“新奇”之处,也无“珍贵”可言,对“少女生理的秘密”并无“揭示”,而编辑之所以这样写,纯属招徕顾客,迎合某些读者的低级趣味。又,某文艺出版社出的“文艺与文化参考书系”。

论低级趣味

低级趣味正在迅速成为一股浪潮,它对今天文化所产生的影响力异常广泛凶猛,甚至不妨说它已经是今天文化的重要组成部分。这一天终于来了。像低等生物拥有的惊人适应性、扩散力和大面积繁衍的机能那样,低级趣味摇身变成了今日文化的凯旋者。无穷无尽的末端品种:旺盛的、野蛮的、庞大的。

真挚地写自己的感觉——谈张辛欣创作

一九七八年《在静静的病房里》发表,张辛欣开始跻身于中国当代文坛,并逐渐成为一个引人注目的人物。《一个平静的夜晚》、《心与心之间》、《留在我记忆中的》,这些可以算是她初期的作品,未曾引起人们的多大争议,但她的潜力已为不少人所注意。《在同一地平线上》的发表,引出了评论界一系列的争论。大家对她的评价是不一的,争论是激烈的。

鲁艺的艺术工作公约

1.不违反新民主主义现实主义的方向。2.不违反民族的、大众的立场。3.不违反艺术上抗日民族统一战线的原则。4.不对黑暗宽容,对于新社会之弱点,须加积极批评与医正。5.不流于轻浮作风、低级趣味。6.不间断创作与研究工作。