在品味的工业化时期再读康德“审美趣味理论”

在审美资本主义时期,探讨作为共通感的时尚、审美品味的非功利性及其价值,发现审美感性解放与审美资本主义生产的精神性、个性化与时尚特质密切相关,据此展望审美共同体的前景。尽管阿苏利在《审美资本主义:品味的工业化》一书中,对审美资本主义持乐观态度,但现实社会中,审美趣味依然发生了物质主义的异化。消费时代,康德的“审美趣味理论”或能帮助人们重新发觉审美的真谛。

文化杂食理论关于“杂”与“食”的论争

20世纪90年代,彼得森提出了“文化杂食理论”,与早期布迪厄的“趣味理论”一并成为文化品味与社会区隔研究的主流模式,两者的内涵、关系、时代性与普适性等相关研究争论不断。“杂”与“食”的论争构成了文化杂食研究的核心内容之一,“杂”关乎文化杂食的判断依据是文化品味的种类数量还是其所跨越的合法性等级,“食”则围绕文化杂食的研究对象是受访者表达的文化品味还是实际的文化参与行为。本文梳理了文化“杂”与“食”的不同研究思路与方法,通过整合比较不同理论框架下的研究成果,探讨文化杂食的核心内涵,并为相关论争的未来趋向提供可能思路。

微信表情包对中老年社交的影响研究

随着互联网持续向中老龄人群渗透和社交媒体的广泛应用,微信表情包逐渐融入中老年群体的日常网络社交。本研究基于对中老年群体进行问卷调查和文献研究,通过布尔迪厄趣味理论等文本分析结合问卷调查的数据分析,对在中老年群体内部的表情包使用情况及这种现状产生的动因进行探究,研究发现不同个体使用表情包的情况也大有差异,产生该分歧的原因是审美差异、解码差异等。