民间曲艺“跑旱船”探论

“跑旱船”是融说、唱、舞于一体的民间说唱艺术。它的起源与生产劳作、礼仪祭祀、百戏宴飨紧密关联,曲艺形式在演进过程中逐渐世俗化。旱船表演形态由扎制造型、角色行当、唱演技艺组成,图案、套路、仪式具有表现历史、禳灾祈福、傩义崇拜等傩性特点。跑旱船曲艺与古典小说、戏剧交叉互动,展演的形式具有娱情教化与商业功用。非遗语境下,跑旱船曲艺呈现“专业化”与“大众化”,傩文化因子逐渐消失,需要在唱演中重新建立仪式信仰。

全椒跑旱船歌舞音乐研究

跑旱船,也称"无底景",是我国许多地区都盛行的一种民间歌舞表演形式。演出形式大都类似,多在热闹的节日里面演出。全椒县地理位置优越,交通发达,文化繁荣,本文通过对全椒县民间歌舞"跑旱船"中的旋律、节奏、调式调性以及结构的研究,来体现发展和传承中国各民族民间文化的重要性。

谈民间舞蹈“跑旱船”

"旱船"一般多在春节、元宵节演出。各地的"旱船"名称虽有所不同,但表现形式大同小异。如《跑旱船》、《荡湖船》、《打渔船》、《采莲船》、《丰收舟》、《采龙船》、《花船灯》、《水船》等。福建地区也叫《陆地行舟》,都是同一形式的"旱船",只是在表现的内容和船形上有所差异。

关于全椒跑旱船歌舞音乐的地域性研究

跑旱船,也称"无底景",是我国许多地区都盛行的一种民间歌舞表演形式。演出形式大都类似,多在热闹的节日里面演出。全椒县地理位置优越,交通发达,文化繁荣,在此通过对全椒县民间歌舞"跑旱船"中的歌词方言以及演出形式的地域性研究,来体现发展和传承中国各民族民间文化的重要性。

陕北小场子秧歌与秧歌剧的差异化特征及文化价值

小场子秧歌,俗称闹秧歌,存在于大场子(大秧歌)之中,一般是在大秧歌的表演过程中进行娱乐性的即兴表演,或者大秧歌停顿间歇时进行表演。参演人数体量较小,通常由二人、四人以偶数配对的形式出现,按风格流派,又可以分为文场子、武场子及丑场子等。或每人轮换出场,或跳舞,或打腰鼓,或跑旱船,或对唱。小场子秧歌是在大秧歌的基础上发展而成,是大秧歌的精华,具有一定的地方性、独立性,在技巧上更加精湛,在情绪上更加活泼、饱满,是广大人民群众最喜闻乐见的民间舞蹈之一。小场子秧歌的表演时间一般是大场子秧歌表演停顿间歇或者表演结束后,作为独立穿插节目进行。

我国西北地区社火文化研究——以甘肃临洮社火为例

跑早船也称旱龙船、船灯、采莲船,是由一人饰演女子,在船中脚着地,手握船舷,另一人或两人饰演艄公,在船外划船。一般社火表演中舞龙、舞狮都是只舞不唱,而跑旱船则是载歌载舞。曲调则结合了山歌的某些特征,曲调高亢,情绪热烈。所唱的歌曲各地都不相同,唱词的内容具有很强的讲述性。歌词形象、生动、灵活、自由,没有完全固定的词句,可以随意更改。有的歌词可以反复唱好几次,有的则可以将歌词的最后一个字一直延长唱。

论“海洋好”特展的非定点空间展出设计

本文旨在介绍“海洋好”特展应用跑旱船民俗艺阵与人体广告牌宣传的移动概念,以人穿戴纸制展品游走于内外展览场地进行移动展出,来突破展示与活动通常要在定点空间展出与举办的限制.特展的展示主题以七项穿戴式纸制移动展品来呈现,“寻找海洋好宝藏”学习单在特展参观中发挥着联结七项移动展品的引导参观教育功能,而展示赠品则扮演着激励民众使用学习单进行参观的角色.这些做法,让“海洋好”特展能够发挥出展示、宣传与教育的功能.

故乡的元宵

故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有“大头和尚戏柳翠”,没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有,元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”,我们那里的元宵却是静静的。

本土资源有效开发与利用的感悟——由划旱船引发的思考

本土资源是学前教育的重要资源,对幼儿的全面发展及本土文化的传承有着重要的意义。划旱船是本地街头文艺表演的重要内容,颜色鲜艳的旱船,节奏明快的音乐,简单大方的跑旱船舞蹈对幼儿有着很强的吸引力。教师通过开展与划旱船有关的活动,充分发挥幼儿的创造力和表现力,促进幼儿各领域活动的本土化、特色化。

赏泉观灯“闹元宵” 泉城别样“狂欢节”

“正月里,正月正,正月十五闹花灯。花灯花,花灯红,雪打花灯好年景。”春节的鞭炮声刚过,中国老百姓的“狂欢节”——元宵节便来临了。这一天的济南,张灯结彩,鱼灯、元宝灯、聚宝盆灯等各色花灯扮靓城市,“猜灯虎”、踩高跷、扭秧歌、耍龙灯、四蟹、舞狮子、跑旱船、抬芯子、“偷菜节”“迎紫姑”“送孩儿灯”等各种民俗活动纷呈上演。

我家的新年

百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳节。春节期间,全国各地都会举行各种贺岁活动,由于地域文化不同,各地又存在着习俗内容或细节上的差异,带有浓郁的地域特色。春节期间的庆祝活动丰富多样,有舞狮、舞龙、游神、庙会、逛花街、赏花灯、游锣鼓、游标旗、烧烟花、祈福、春,也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等。此外,贴年红(年红是春联、门神、横批、年画、“福”字等过年时所贴的红色喜庆元素的统称)、守岁、吃团圆饭、拜年等各地皆有,但因风土人情的不同,细微处又各有其特色。

社火闹方寸

社火是我国古代劳动人民在年节期间举行的一种传统性群众文艺活动,是一种古老的街头哑剧和优美的造型艺术。流传至今,形成了丰富多样的民俗表演形式。古称祭祀土神的日子为社日,后来逐渐融进了富有民族特色的耍狮子、舞龙、踩高跷、跑旱船、大头娃娃、跑竹马、河蚌舞、跑驴等形形色色的娱乐形式,使社火逐步演变成为中华大地上各族群众欢度春节时的大型民间游乐活动。

故乡的元宵(节选)

故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有"大头和尚戏柳翠",没有花担子、茶担子。不过元宵要等到晚上,上了灯,才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵,叫灯节。灯节要过几天,十三上灯,十七落灯。"正日子"是十五。各屋里的灯都点起来了。一屋子灯光,明亮而温柔,显得很吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。"乡下人不识走马灯——又来了。"走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子,但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个,点了蜡烛,看着里面的纸轮一样转了起来,外面的纸屏上一样映出了影子,很欣喜。

最是热腾社火闹新春

春节是一场华夏儿女集体的狂欢,我的春节记忆因为社火始终热气腾腾,温暖心田。我的老家在陕西关中腹地,寒冬腊月里万物瑟缩蛰伏,静候新春第一声鞭炮响起,期盼延循千百年的社火在大年初五如约“燃”起。腊月里,村里的文艺积极分子就开始筹备社火表演了。一到下午,村头的小广场热闹得像是在给春节暖场——锣声鼓点响起,跑旱船的聚在一起比划,我们一群举旗的学生被吆喝着学走正步。

赶年集、赏年画、逛庙会、品美食……潍坊十笏园年俗文化节精彩上演

舞龙舞狮、耍大龙、跑旱船、小章竹马、大头娃娃、写春联、买年货、看非遗、赏民俗、品美食……从1月3日到1月5日,“2020中国潍坊年俗文化节暨山东省非物质文化遗产月、好客山东贺年会”大型新春贺年活动在潍坊十笏园文化街区举办.

延安文艺座谈会纪实(之三)

正月里来是新春,赶上了猪羊出呀了门。猪啊羊啊送到哪里去?送给咱英勇的八呀路军!嗨呀美翠花,黑不溜溜儿花。送给咱英勇的八呀路军!……这是1943年2月4日,农历大年三十。延安南门外的广场上,几十支文艺团体竞相表演,一派欢乐气氛。鲁迅艺术学院150人组成的“鲁艺歌队”最为引人注目。他们的节目以拥军优属、宣传大生产运动为主题,运用民间流行的“踢场子”“推小车”“跑旱船”“挑花篮”等形式,组织了一批节目,最让人耳目一新的是《拥军秧歌》。