跨个体的社会本体论--新斯宾诺莎主义与当代批判理论的相遇

“跨个体性”是巴里巴尔介入左翼学界的一个关键概念,它展现了新斯宾诺莎研究与当代批判理论的会通。跨个体性在本体论上意味着关系优先于个体,必须突破个体的边界,使其持久地处于动态更新之中。它同时敞开了一个高度暧昧的空间:规范性从不先于规范化(normalization)产生,社会始终处于想象与理性之间交叠的状态。可以说,跨个体性形塑了一种全新的社会本体论,它深入边界、人类学差异问题之中,揭示了排斥和新法西斯主义诞生的机制。这种新斯宾诺莎主义理论反思了经典批判理论中的交互主体性建构,要求将“权利”“规范”“理由空间”等问题转化为“再自然化的政治”。即在他者的关系之前,应当理解人类在自然整体中的位置,理解物质性基础(非人物、身体、情动)对主体的构成性作用。由此,政治问题将与最广泛意义上的生态学相通,并指向这一问题:如何引导、转化人类的自然性,使心灵的主动性与集体力量得到增强。