好莱坞电影中的中美跨国恋的结构主义叙事学解读

中美跨国恋是好莱坞电影中一个不断反复出现的电影题材。在这类电影中,到处充满着二元对立关系。事实上用结构主义叙事学阐释二元对立和统一关系的理论来研究好莱坞中美跨国恋题材电影是极为切合的。一方面,好莱坞电影中的中美跨国恋情节模式往往会按照产生欲望、具备能力、实现目标和得到奖赏的行动模态进行演变。在实现目标的过程中,美国人既完成了自己对华人的拯救目标,又在实质上达成了对中国的征服意图。另一方面,从行动元模式与矩形方阵理论来看,这类电影中的中美文化的关系是循着相对平衡——冲突——新的平衡的深层结构演进的。这说明,中美文化既相互冲突、相互对立,又相互转化、相互影响。

表演“传统”和展现“开放”:北京跨国恋情中的女性经验

通过考察全球化时代下的北京跨国亲密关系,本文深入分析了置身其中的青年高知女性的个体情感经历和体验与现代化进程之间的关系。基于对23名正在或曾经身处跨国恋情的中国女性的深度访谈,我们可以发现,跨国恋中的青年女性认为,自己比较"独立""自主"和"有主见",追求自我实现,渴望不一样的人生,努力建构平等的亲密关系。当进入仍然以传统观念占主导地位的婚恋市场时,她们感受到了自我与社会之间的巨大张力,与外籍伴侣交往往往成了她们寻找自我、规避社会压力的一条替代性路径。在与外籍伴侣的日常恋爱实践中,她们生产出一种在性别观念、互动模式和性关系等方面都更为平等的现代型亲密关系。表演"传统"和展现"开放"都是她们在应对现代化向亲密关系领域渗透时带来的自我矛盾、纠结与挣扎的个体选择和灵活策略。

李立三和丽扎的跨国恋

他追她清纯进步、美艳动人,她爱他才华横溢、光明磊落。他曾是中共领袖,她出身贵族家庭,到底是什么把两人的后半生紧紧地连在一起?

收服荷兰小男友:单亲妈的纠结跨国恋

在荷兰的陈姐以为她的人生可能就这样了:一个人在异国打工,一个人孤独终老…她从没有想过,有一天,她的人生能换一种活法!年过半百,离异女人在荷兰,陈玉莲是辽宁省鞍山市人,现年53岁。初中没念完,陈玉莲就去当了工人,1999年又赶上了下岗潮。为了家庭和儿子,陈玉莲把心一横,伴着当时的出国热潮,到荷兰当了劳工。初到荷兰,她干过清洁工、保姆、美甲师,什么脏活累活都做过。可最难挨的是对儿子、家人的思念和无法排解的孤独。

50载守候,跨国恋灿烂开花

2010年12月16日,依娜飞到了北京,来到了自己热爱的中国,她随手拎个装着陈诺来信的箱子,像护着宝贝似的时刻不离身。等着我/我会归来/在梦的彼岸/白桦树叶铺满地/天边飞鸿雁/等着/因为我看见/星光已上路/等着/因为我看见/朝霞已满天/悲欢离合的故事/都离不开爱/只要有你在守望/奇迹将出现……

跨国之恋铸就国际化主题——评《庭院里的女人》

好莱坞影片《庭院里的女人》是罗燕根据小说《群芳亭》中含蓄内敛且分量极轻的爱情故事,创造性地打造出的一部以浪漫激情为卖点的影片,影片讲述了20世纪30年代江南水乡中年富家太太与美国传教士之间的感情纠葛。跨越国界的爱情是罗燕寻求到的中西文化交流的结合点,也是其迎合现代年轻观众观赏口味的重要举措。

Silent Cross-border Love

A silent wedding ceremony was held in a hotel hall in Qingdao,Shandong Province,on April 12,2015.Forty guests gathered around five dining tables in a room about 30 square meters.Everyone sent blessings in sign language to the newlyweds.

关于中韩留学生留学生活的调查研究

近几年来,在专业老师们的勤勉教育与同学们力求上进、通力配合下,大连民族大学韩语系专业实力逐年增强,且与韩国多所高校建立了合作机制,趋势逐渐走强。这对于大连民族大学韩语系同学的专业学习而言,其影响不言而喻。本研究集中在以文化本位为基础因素的心态问题、方言、教育体制等方面,通过对14、15、16级韩语专业学生和国际交流学院的韩国留学生进行走访调查,以期能对两国学生留学的相关问题有一定的认识和把握。

跨国网恋需要谨慎

心语姐姐：我今年37岁，正身处一段跨国网恋之中。我们2012年8月在网上结识，2013年2月他向我求婚，我答应了。说好他7月回国，可7月他却遭遇车祸，手受重伤，现在欧洲的家中疗养。

跨国惊魂恋

杰克逊西装笔挺，拖着一个行李箱，默默站在一号门边。他一米八五的健硕身躯，在机场大厅熙熙攘攘的人群中，显得异常挺拔。但让周围人人侧目的，并不是他的高大，而是他胸前那个写着黑色大字“圣露西亚山的魔海芋”的牌子。

性别、种族、身份的对位书写——从《米立:中国童话》到《K》

纵观东西方文学史,从18世纪霍勒斯·沃普尔的《米立:中国童话》直至晚近以来虹影的《K》等7部作品,我们发现了一条隐秘的"对位书写"链条。《米立:中国童话》虚构了一位中国王子和落难的英国小姐之间的故事,小说通过性别、种族和身份元素来建构东西方文化关系的叙事模式,在《蝴蝶夫人》《西贡小姐》和《情人》中得到了延续。但与前者不同的是,殖民时代的西方作家在种族、性别和身份的重设中颠覆了沃普尔时代的文化倾向,作品中的东西方关系架构隐含有宗主国的强势文化逻辑,作品具有显著的东方主义色彩。与此相对,20世纪末期的《蝴蝶君》《扶桑》和《K》则反映了具有东方背景的作家与西方作家进行对话并重新建构东西方文化关系的的创作意图。从《米立:中国童话》到《K》,东西方文化的二元对立关系经历着被刻意书写和有意解构的过程,彼此形成了"对位书写"的关系,体现了殖民主义思潮和后殖民主义思潮在文学中的再现,最终指向的是权力话语的争夺,包含了作者曲折而复杂的创作动机。

ONE BELT ONE LOVE

Marry a foreign woman,＂suggested the stencilled signs,which circulated on Weibo last month.＂Certifiable by Civil and Foreign Administration.＂The kicker：＂One Belt,One Road Project.＂