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跨地方对话与地方重构——从“炼狱”到“天堂”的石门坎
被引量:
12
1
作者
袁振杰
朱竑
《人文地理》
CSSCI
北大核心
2013年第2期53-60,共8页
跨地方对话是地方内外系统交流的主要形式和途径,是理解地方意义的重要视角,对地方的建构和再造有独特作用。贵州石门坎大花苗(族)借助基督教会的进入,启动跨地方对话,通过西方生产技术和处世价值观的吸收及民族文化符号的重构,实现民...
跨地方对话是地方内外系统交流的主要形式和途径,是理解地方意义的重要视角,对地方的建构和再造有独特作用。贵州石门坎大花苗(族)借助基督教会的进入,启动跨地方对话,通过西方生产技术和处世价值观的吸收及民族文化符号的重构,实现民族认同的重生,达成了民族崛起。大花苗(族)自组织能力的提升、地方话语权的获得及主体地位的体现,促使其民族"自我赋权",实现地方意义的重塑。以贵州石门坎为案例,结合地理学相关分支学科的思想进行深入的田野调查,研究跨地方对话对地方认同以及地方意义重构的作用,以期丰富跨地方的学术研究内涵、启迪少数民族文化觉醒,有助于他们能够正确把握并应对越加剧烈的外来文化的冲击。
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关键词
跨地方对话
地方
民族认同
贵州石
门坎
大花苗(族)
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职称材料
题名
跨地方对话与地方重构——从“炼狱”到“天堂”的石门坎
被引量:
12
1
作者
袁振杰
朱竑
机构
华南师范大学文化产业与文化地理研究中心
出处
《人文地理》
CSSCI
北大核心
2013年第2期53-60,共8页
基金
国家自然科学基金项目(41101135
41171125)
文摘
跨地方对话是地方内外系统交流的主要形式和途径,是理解地方意义的重要视角,对地方的建构和再造有独特作用。贵州石门坎大花苗(族)借助基督教会的进入,启动跨地方对话,通过西方生产技术和处世价值观的吸收及民族文化符号的重构,实现民族认同的重生,达成了民族崛起。大花苗(族)自组织能力的提升、地方话语权的获得及主体地位的体现,促使其民族"自我赋权",实现地方意义的重塑。以贵州石门坎为案例,结合地理学相关分支学科的思想进行深入的田野调查,研究跨地方对话对地方认同以及地方意义重构的作用,以期丰富跨地方的学术研究内涵、启迪少数民族文化觉醒,有助于他们能够正确把握并应对越加剧烈的外来文化的冲击。
关键词
跨地方对话
地方
民族认同
贵州石
门坎
大花苗(族)
Keywords
translocal dynamic
local
ethnic identity
Guizhou Shimenkan
Dahua Miao ethnic group
分类号
K901.6 [历史地理—人文地理学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
跨地方对话与地方重构——从“炼狱”到“天堂”的石门坎
袁振杰
朱竑
《人文地理》
CSSCI
北大核心
2013
12
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