想象的共同体:跨境族群仪式性民俗体育的人类学阐释——基于傣族村寨“马鹿舞”的田野调查

采用田野调查法,从文化人类学的视野出发,对云南省孟连县傣族村寨的仪式性民俗体育活动"马鹿舞"进行研究。通过对马鹿舞的仪式过程及其文化生态的参与感知、深度访谈后认为:关于马鹿舞起源的民间传说,"原型"或"母题"应来自傣族社会的生活环境和宗教信仰;马鹿舞的跨境传承、传播与傣族社会历史变迁中重大事件相对应;拥有想象的共同体是仪式性民俗体育活动得以传承与传播的重要原因。

边疆治理中的跨境族群问题探讨

边疆是一个有着深厚历史文化底蕴的概念,边疆地区的民族和族群既有联系又有区别。跨境族群是20世纪后期民族学研究的一个新领域,使用“跨境族群”的提法比使用“跨境民族”更符合边疆实际。边疆地区是一个具有确定含义的专用术语,边疆地区最重要的特征是它的主权性,边疆安全、社会稳定是跨境族群生存与发展的根基。跨境族群的国家认同是边疆治理的核心,制约跨境族群国家认同情感的因素是多方面的,必须探索增强跨境族群国家认同情感的基本路径。

跨境族群青少年体质健康监测及体育干预研究——以中越边境为例

以中越边境跨境族群留守儿童为研究对象,采用实地测评、问卷调查等研究方法对这些留守儿童展开体质监测。研究发现,中越边境跨境族群留守儿童的体质健康状况不容乐观,男性与女性的测评结果均明显低于国家调查的平均水平,两项数据对比存在统计学差异。分析中越边境跨境族群青少年体质体育干预的可行性,提出中越边境跨境族群青少年体质健康的体育干预策略。

中南半岛跨境克木族群及其语言研究

文章采用田野调查和文献研究的方法,论述了中南半岛跨境克木族群的历史变迁、支系划分、民族身份、生产生活、语言使用、宗教信仰和文化习俗等问题,并对克木语两个方言的语音、形态、构词和句法等语言特征进行了描写和分析,具有重要的跨学科价值和意义。

人口较少跨境族群语言生态多元化变迁——以老缅人与老品人为例

以澜沧老缅人和勐海老品人为例探讨了人口较少跨境族群的语言生态的变迁。他们和不同的族群交际互动,与当地主流文化同质化显著,其族群内部文化呈现多元化发展趋势。多元文化和谐共生为他们多语互补的语言生活提供了重要的环境。老缅人兼用拉祜语、哈尼语,老品人兼用傣语、拉祜语和哈尼语。随着经济科技的发展与教育的普及,语言生态环境变化加速,汉文化的影响力日益凸显,汉语已成为当地族际交流的重要工具。

滇西中缅边境跨境族群艺术互动途径分析

滇西德宏傣族景颇族自治州位于我国西南边陲,西面、北面、南面都与缅甸联邦紧密相连,在德宏5个县市当中除梁河县以外,其他4个县市都与缅甸接壤,其国境线有503.8公里。滇西德宏地区有24个乡镇,包括600多个村寨与缅甸北部边境山水相连,从而形成“一寨两国、一坝两国”独具特色的自然人文景观。世居于滇西德宏地区的5个世居少数民族:傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族与缅甸的掸族、克钦族、迈达族、崩龙族、傈僳族属于共同的跨境族群。

理解与阐释 传承与发展——中国世界民族音乐学会第六届年会述评

中国世界民族音乐学会第六届年会于2017年12月1日至3日在南京艺术学院成功召开。本届年会融众多专家、中青年学者及青年学子的成果于一炉,其中有关世界民族音乐学的中国话语建构、跨境族群/跨文化视角下的民族音乐研究和区域民族音乐的个案研究属于本学术领域"理解与阐释"的层面,而世界民族音乐的教学与传承及"一带一路"构想下的世界民族音乐研究则是本领域"传承与发展"的层面,由此形成了世界民族音乐研究从观念到实践的两个维度。

跨境族群与跨境族群分离主义

跨国境线而居的族群,既受他国同族人在族源、语言、文化等方面对他们的吸引,也有对母国的政治认同。一旦跨境族群对本族群的认同强于国家认同,加上母国民族政策的失误及国际势力的蛊惑,跨境族群的不满情绪就可能酿成分离主义,并谋求建立"自己的"民族国家。跨境族群分离主义出现的主要原因有:跨境族群分离主义对"民族自决权"的蓄意歪曲;国际势力对跨境族群分离主义的推波助澜;泛民族主义的泛滥和蛊惑等。面对跨境族群分离主义对当代主权国家的疯狂解构,既需要继续推动和发挥联合国在反对与遏制跨境族群分离主义中的作用,也需要跨境族群母国加大民族国家构建力度以提升跨境族群的国家认同,还需要相关国家在治理跨境族群分离主义问题上积极合作。

从文学叙事到文化记忆:中越跨境族群宋珍故事的互文性阐释

文章通过京族喃字叙事长诗《宋珍歌》、越南六八体喃诗传《宋珍菊花》与越南汉文《宋珍新传》三个文本的比较分析,以文化记忆为理论视域,结合中越宋珍故事的口头传说、字喃文本、仪式展演、民族运动、民间信仰等文化文本进行互文性的释读,从中观照跨境族群的历史心性与文化认同。宋珍故事讲述了中越跨境族群的族群叙事与历史记忆,成为今天中越两国共享的文化遗产。

克木人的刀耕火种与热带雨林

克木人历史上的刀耕火种和目前的橡胶栽培 ,都是对当地自然、社会、经济环境的一种动态适应。他们曾经与热带雨林形成朴素的天人合一的共生互惠关系 ,现在 ,橡胶改变了他们与热带雨林的关系 ,改变了他们的生存方式 ,但同时 ,他们也必须面对许多新的问题。

中越边境跨境族群留守儿童心理健康监测及体育干预研究

以中越边境跨族群留守儿童为研究对象,采用实地考察、问卷调查等研究方法对这些留守儿童展开心理监测,结果发现:中越边境跨境族群留守儿童的心理健康状况不容乐观,学生们的情感表达、人际交往均存在一定问题,性格缺陷状况普遍存在,积极推动体育干预能够有效改变这种现状。

中缅边境少数民族跨境流动的理性分析

少数民族跨境流动一直是中国边疆研究中的重要内容。以中缅跨境少数民族为对象,可以较为清晰地将该区域的族群跨境流动分为规模性的外流和内迁两个不同阶段,分别呈现为生计选择理性和结构选择理性两类不同的群体流动趋向。两种流动趋向的具体案例还表明,不同理性的实现源于不同程度的认同形成,认同意识的变迁成为把握边境族群具体行为过程多样性和复杂性的主线。对这一规律与特征的阐释,有效呈现了新时代跨境族群流动中群内互动的发展。

内蒙古华俄后裔的身份选择与认同

跨境族群的身份及认同具有多重性。国家认同是基于政治保障和情感需求的双重考量。族群认同是源于血缘、宗教和社会定位的结果,是最天然、最真实的原生性认同。民族认同掺杂了集体利益的获取和历史印记的捍卫,是出于情境性考虑做出的理性选择。内蒙古华俄后裔是一个拥有境外俄罗斯人和中国汉族双重血统的特殊群体,其民族身份本身带有天然的双重性。在华俄后裔形成至今的百余年间,对其民族身份中的两个元素——汉族和俄罗斯族的选择和认同始终伴随其中。本文在梳理华俄后裔多重性身份认同的基础上,着重对其双重民族身份背景下的身份选择与认同问题进行分析和探讨。