从比较哲学到对话哲学:寻求跨宗教对话的内在平台

跨宗教对话需要一个内在的平台,比较哲学一度试图提供对话平台,宗教对话几乎变成宗教比较。雷蒙·潘尼卡提出,比较哲学由于其内在的方法论缺陷,不能胜任跨宗教对话的平台。为与跨宗教对话的生存论要求相应,他主张把一种对话哲学作为对话平台,并提出“形式相似的等价物”这一概念作为具体的方法。

跨宗教对话与国际关系

2006年9月,一名退休的德国教授被邀请重返雷根斯堡大学为自己曾经的同事们做讲演。他的报告《信仰、理性与大学:记忆与反思》,以一种延展性的学术态度探究了宗教与哲学之间的关系。他的博学多闻之中穿插着旧事回忆,这使得他的听众们感到喜悦,但是他的话语产生的回响远远超出了这个演讲厅。这名退休教授便是教皇本笃十六世。而且他的讲演囊括了对先知穆罕默德和伊斯兰教直言不讳的指涉。谴责与抗议在穆斯林世界内部喷发。本笃的雷根斯堡讲演及其余波引发了一个问题,即跨宗教对话如何与国际关系产生关联。本文探讨了跨宗教对话对国际关系的影响,而反之国际关系又如何塑造跨宗教对话呢?

亚伯拉罕宗教的神学政治学:一个犹太教的视角

本文作者以圣经中的亚伯拉罕的故事为背景,阐述了一种新型的神学政治学模式,即在亚伯拉罕宗教的传统话语内进行跨宗教的对话。作者希望在一个以"帐篷"为隐喻的开放环境下,亚伯拉罕传统下宗教能够进行对话、合作和沟通,并展示了当下为这种神学政治学所做出的实践努力。作者同时还列举了经文辨读的例子来佐证这种神学政治学的可行性,并在最后提出了如何从基督教神学政治学角度来看待亚伯拉罕神学政治学。

文本诠释中的社群维度——以特雷西的诠释神学为思考案例

本文以大卫·特雷西的诠释神学企划为案例,首先探讨经典诠释和社群维度在其思想体系中的重要性,尤其是他如何在伽达默尔和利科的诠释学之间、在传统承传和理性分析之间取得平衡。接着,本文检视特雷西如何将其企划推展至跨宗教对话的领域,让这位西方神学家在面向现代多元文化的情况下,既能欣赏其他传统的长处,亦不埋没自身,并能通过重塑自身来适应时代需要。