互动仪式链视角下红色文化短视频传播模式研究

红色文化资源是我国赓续革命血脉、铸就民族辉煌的精神宝库。短视频视听化、多元化、跨时空的特性对红色文化资源的呈现和传播具有促进作用。目前,红色文化短视频的传播主体包括政府机构、社会组织和自媒体,主要通过符号元素、场景再现和声光特效呈现红色文化。然而,当前红色文化短视频存在传播内容趋同话题性不足、传播主体疏离缺乏共创意识、传播机制难以触发受众参与等问题。基于此,文章结合互动仪式链理论,对红色文化短视频展开分析,构建其传播模式;传播主体可从内容强化符号表征,唤醒受众集体记忆;议程设置聚焦话题,搭建具身共在场域;传播技术智能交互,激发受众情感能量等角度提升红色文化短视频的传播效果。

新时代中国电影艺术跨文化传播的海外接受与话语特征研究

进入新时代以来,中国电影艺术在跨文化传播的方式和效果等方面都有新的突破和发展。聚焦2012年以来中国电影艺术跨文化传播的海外接受与话语表达,通过收集中国电影的海外票房、评分评价、国际获奖情况等一手资料,可发掘出中国电影艺术在海外接受上体现出的新变化,并总结出其所建构的话语的新时代特征。

全球化背景下跨文化传播的话语策略分析

文章分析全球化背景下跨文化传播的话语挑战,立足话语策略原则,如文化适应性、信息清晰性、情感共鸣及尊重多样性,并提出话语策略:促进文化对话与互文性,利用隐喻与象征的再创造,实施话语的解构与重构,强化情感与认知的双重引导,探索话语的创新与实践,以期构建文化桥梁,增强跨文化传播的效果,促进国际间的文化交流与理解。

跨文化传播理论下我国网络媒体海外传播的话语体系——以国际在线江苏频道为例

全球化进程加速使中国文化的国际传播成为热门议题。在这一背景下,网络媒体作为新媒体一大主力成为连接全球观众分享中华文化的重要桥梁。国际在线江苏频道通过创新内容生产和策略实践,积极探索文化出海新模式,在国际传播方面形成了广泛的影响力。国际在线江苏频道不仅展示了丰富的中华文化内容,也促进了跨文化交流,凭借其内容生产的高基数和多样性,成功塑造了一个多元而全面的中国形象。国际在线江苏频道通过对话与合作达成文化“互惠性理解”,通过地域文化符号打造文化编码,以集体记忆促进文化互动,最终达成跨文化认同的目标。未来,跨文化传播还需增加专业人才储备,政策方针常变常新,同时加强民间的文化交流,不断创新中国与世界沟通的策略,向世界展示丰富的中国形象。

多模态话语构建过程中跨文化传播红旗渠精神的翻译策略研究

红旗渠精神,作为中国共产党领导人民自力更生、艰苦创业的伟大精神象征,具有丰富的历史内涵和时代价值。在全球化的今天,跨文化传播红旗渠精神,对于提升中国的国际形象、增进国际社会对中国的理解和认同具有深远的意义。本文旨在探讨如何运用翻译策略构建多模态话语,有效地跨文化传播红旗渠精神。

“中医药话语”跨文化传播议程设置研究

全球化传播背景下,“中医药话语”的跨文化传播是中国国家形象和意识形态建设的重要阵地。受西方媒介对中医药“滥用野生动物”“药物毒性及检测标准”“无科学根据”等消极叙事的媒介议程设置影响,海外受众普遍形成“中医药话语”的刻板印象,并由此形成了与媒介议程高度一致的公众议程。CGTN(中国环球电视网)从成立之初,就将“中医药话语”议程设置作为常态化工作,致力于长期、持久、策略地推进“中医药话语”正面价值的海外传播,转变海外精英受众固有的“议程设置”,一方面借助议程设置进行观点覆盖,CGTN媒介在“想什么”层面提升“中医药”选题客体显著性,完成“中医药话语”第一层面的议程设置;一方面通过雄辩论据和焦点事件,CGTN媒介在“怎样想”层面提升“中医药”议题部分属性的显著性,完成“中医药话语”第二层面的议程设置,并通过更强烈的属性议程设置效果,将议程元素捆绑,使包括客体和属性在内的整个网状结构显著性转移。CGTN以观点覆盖、属性议程设置和多向互文的系统语篇,建构“中医药话语”的立体网状传播路径,实现“中医药话语”的跨文化话语权争夺。

红色文化在网络直播中的互动传播模式研究

红色文化作为中国特有的文化遗产,蕴含着丰富的革命精神和历史意义。在网络直播时代背景下,如何有效传承和弘扬红色文化成为学界的重要议题。文章分析了红色文化网络直播的现状,阐述了红色文化在网络直播中的传播特点,并在此基础上提出了四种互动传播策略,以期通过网络直播这一新兴传播方式,更好地传承与弘扬红色文化,让红色文化焕发新的生命力。

跨文化传播视域下媒体话语互动研究——以习近平主席在2020年气候雄心峰会的讲话为例

跨文化传播这一学科历经六十余年的发展,已经成为一门成熟的学科,研究领域也不断细化,与其他邻近学科的融合趋势也越来越明显。但由于其成立的背景,这门实用主义性质的学科先天便带有本质主义、二元对立、西方中心主义的特性,且这种局限性随着世界格局的变化愈发明显。本研究在整合相关文献的基础上尝试提出一个跨文化传播研究的话语互动模式,同时以2020年气候雄心峰会作为具体考察案例,系统论述中国观点在对外传播过程中与西方媒体的互动过程。研究发现,作为文化表征的话语构成了跨文化传播研究的一个研究单位,话语互动研究在保持传统话语研究特色的同时,强调话语与话语之间的关系研究,关注话语意义的生产和传播过程,这一视角在一定程度上为跨文化传播研究提供了一个新的思路,同时也促进了话语研究与跨文化传播研究等相关学科的进一步融合。

北疆文化仪式传播的话语圈层:情感轴、场景链、互嵌网

智媒时代的传播技术迅猛发展,媒介生态格局发生了显著变化,流量逻辑与价值逻辑相互博弈,新闻话语框架开始逐步转向适应主流媒体和仪式传播构建的跨媒介叙事。仪式传播通过场景、符号和互动三个维度进行意义生产。推进北疆文化建设,对于打造北疆亮丽风景线,促进深层次的文化认同,提升内蒙古自治区正面形象具有重要的战略传播价值。北疆文化仪式传播的话语圈层包括三个向度:情感认同为轴,场景构建为链,多点互嵌为网。通过建构北疆文化仪式传播的话语圈层,实现场景的共塑与再造、文化谱系的多触点到达与认同、互动仪式的辐射延展与情感聚焦、共同记忆的唤醒与沉淀等传播效果。

《少年会客厅》跨文化传播分析

全球化背景下,国际交流日渐加强,跨文化传播日益频繁。《中国日报》创办的双语文化传播类节目《少年会客厅》以海内外“Z世代”为主体,搭建全球“Z世代”跨文化交流平台,得到海内外观众的广泛关注,跨文化传播取得了较好的效果。本文基于跨文化传播“7W”模式,从传播者、传播内容、编码与解码、传播渠道、传播对象、传播效果六个方面对《少年会客厅》的跨文化传播模式进行分析,探究其跨文化传播成功的原因,以期为同类节目提供一定的借鉴和参考。

在共通互鉴中讲好中国故事——《中国缘》的跨文化传播研究

我国明确提出,要增强中华文明传播力影响力,讲好中国故事、传播好中国声音,推动中华文化更好地走向世界。顺应这一时代要求,大型跨文化人物纪实节目《中国缘》(Bond with China)凭借其新颖独特的视角和引人入胜的表现手法等特点赢得了广大观众的喜爱,取得了可观的传播效果。本文基于关世杰跨文化传播“7W”模式,从传播者、传播内容、编码与解码、传播渠道、传播对象、传播效果等方面分析了该节目的传播模式,以期为文化传播类节目提供参考,同时为跨文化传播实践提供借鉴。

地方媒体语境下红色文化传播模式分析

当下,以人民日报、新华社、中央广播电视总台为代表的中央媒体单位以自身实践为范本,谱写了红色文化传播的有效模式。但地方媒体发展情况千差万别、红色文化根基各有不同,照搬硬抄不可行、盲目跟风更不可取,如何结合自身转型路径制定适合自身的红色文化传播模式,是每家地方媒体都需要认真考虑的课题。

奏响文明交流互鉴新乐章——《中国缘·一路有缘》的跨文化传播研究

纪录片《中国缘·一路有缘》以国际传播视角深度讲述了以“一带一路”为纽带,中外嘉宾在基础设施建设、农业、文旅、贸易等多种领域结缘的故事,润物细无声地将“一带一路”的建设与发展融入普通百姓的日常生活中,取得了较好的跨文化传播效果。文章利用布雷多克7W 传播模式对该纪录片进行跨文化传播分析,完整、清晰地展现《中国缘·一路有缘》在各个环节的传播策略,可以为同类纪录片的对外传播提供借鉴。

话语、话语权与话语体系的思辨——兼论中国价值跨文化传播话语体系的构建

话语体系体现了话语目标、问题和方法的统一,其首要任务是确立话语权。话语权是指通过话语的表达、描述和建构而形成的作用力或影响力,但归根到底是价值观的影响力和作用力。中国价值跨文化传播话语体系构建的核心内容是中国价值,其核心目标是促使世界上不同文化的人们对中国价值形成一种认知、理解和认同,因而其首要价值也是话语权。我们反对西方的话语霸权,但并不反对话语权或放弃话语权。构建中国价值跨文化传播话语体系,必须在中国传统价值观话语体系和马克思主义价值观话语体系融通的基础上,根据跨文化的特点,创新话语体系,使之既具有中国特色、又具有世界视野;既坚持中国价值立场、又展现人类情怀,充分彰显中国价值与全人类共同价值的高度一致性。

他我融合视域下纪录片跨文化传播的多模态话语叙事策略

本文基于“自我讲述”与“他者视域”融合视角,从纪录片多模态话语出发,揭示了“他我融合”第三视角在主题呈现、话语互动和社会传播三维向度的叙事话语策略,提出了纪录片的跨文化叙事可以通过文本和影像的巧妙叠加、隐转喻诠释与互文重构等策略,以提升中国故事对外传播的效果,旨在为我国纪录片讲好中国故事提供参考。

“一带一路”背景下中外合拍片跨文化传播模式及评价体系构建研究

“一带一路”背景下中外合拍片数量逐步提升,呈现出日趋繁荣的景象,但是,合拍片的跨文化传播效果尚不显著。对此,笔者基于中国优秀文化构建的中外合拍片跨文化传播模式以及评价体系,对跨越种族、文化和地缘等传统边界展开的中外合拍的主体定位、合拍内容、合拍方式、跨文化传播受众、规避文化折扣以及探寻文化间性等问题展开探讨,旨在助力合拍实践,推动中国文化的跨文化传播。

多模态话语分析理论在中国古诗词新媒体跨文化传播中的应用——以《诗词里的中国》评《题都城南庄》为例

迄今为止,有关话语分析的研究还在不断发展和完善的过程中,其常常局限于语言系统和语义结构本身以及与社会心理认知之间的关系,忽视了图像、声音、颜色等其他意义表现形式。20世纪90年代兴起于西方的多模态话语分析在很大程度上帮助人们克服了这些局限性。中国古诗词传播在经历了口语、文字、电子传播之后,进入了新媒体传播时代。该文以Halliday系统功能语言学理论与Kress&Van Leeuwen的视觉语法为指导,以新媒体平台的中国古诗词多模态语篇为对象,从多元化模态结合、多模态语篇设计、多维度叙事转化3个维度分析多模态话语在中国古诗词跨文化传播中的应用和体现,旨在促进新媒体数字时代中国古诗词跨文化传播成效。

跨文化传播视角下非洲媳妇Rose短视频之反表征与共情互动

随着全球化进程加快,中非交流增多带动了人口流动。非洲媳妇成为一个特殊群体嫁到中国农村,作为个体的Rose在短视频展演中,以日常生活的具体性和真实性,呈现出亲社会性的积极融入形象,据此进行系列反表征建构,抵抗解构中介化的非洲印象,形塑着新的非洲表征。视频内容引起粉丝共情互动,呈现出中国传统文化观念中天下无外的跨文化对话心理路径。在短视频社交媒介平台上,个体影响力建构群体表征,与粉丝评论形成动态的影响与互动,共同形塑和影响着社会大众对非洲的认知。

符号互动论视域下中国舞蹈的跨文化传播——以《唐宫夜宴》为例

舞蹈作为一种身体语言、一套非语言符号,在对外传播中,有着跨越文化、跨越民族、跨越国界的独特优势。从人类文明的繁荣和演进来看,舞蹈的交流传播也扮演着不可替代的角色。本文以符号互动论为理论基础,以《唐宫夜宴》为切入点,研究中国舞蹈的跨文化传播偏向,进而提出通过演绎身体符号,建构沉浸式情境,塑造情感叙事等策略,利用舞蹈实现中华文化对外的有效传播。

跨文化传播视域下影视翻译教学模式及人才培养探究

随着文化全球化的发展,影视作品越来越发挥其传播文化的载体作用。从跨文化传播的视角解读中西方影视作品可以提高学生跨文化意识和译鉴水平。因此,我们在人才培养上应该进行创新,从教学理念、教学内容、教学方法、教学模式、师资和校企合作方面重构教学模式,突出学生的主体角色,加强与市场的联系,培养符合时代发展的影视翻译领域的应用型人才。