教育机会均等概念的跨文化分析

"教育机会均等"是学校教育制度正式形成之后出现的一个重要概念,各国教育学者对其概念内涵的分析均受到其所在国家社会文化背景的影响。英国学者强调无论是贵族子弟还是平民子弟,都应该享受同样优质的教育,而且政府还应该对平民子弟给予补偿教育,以达到教育结果的机会均等。美国学者强调无论儿童出身于何种民族及背景,都应该接受同样质量的教育,尽可能地减少教育机会的不均等。中国学者认为以中国现有的经济社会文化发展水平,应尽量减少儿童在入学机会方面的地区差异和阶层差异。

“教育”概念演化的跨文化分析

“教育”概念演化的跨文化分析石中英一、Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ在英语中，ｅｄｕｃａｔｉｏｎ这个词在十八世纪末和十九世纪早期才与ｂｕｓｉｎｅｓ、ｓｃｉｅｎｃｅ、ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ等一起获得现在一般通用的意义，成为人们讨论教育问题时经常使用的一个概念。［...

管理学中的跨文化分析

现代管理理论的渊源实际上是来自于以美国为首的西方社会 ,因而西方文化对其理论的形成和发展有决定性的影响。但是 ,当代管理理论的发展受到来自于不同文化背景的挑战也是不争的事实 ,因而吸收东方文化来修正、发展、丰富和创新当代管理理论无疑是促进管理学理论发展的一个有效途径。为此 ,有必要从管理哲学、战略管理和管理实践三个层面对东西方文化作比较分析 ,进而探讨两种文化本质特征与管理理论及管理实践之间的关系。

跨文化分析的缺陷:以“文艺片”和“情节剧”概念为中心的考察

本文第一部分回顾电影研究领域对西方理论与亚洲文本之间关系的跨文化分析争论,以及华语电影研究现存的一些跨文化分析问题。华语电影研究通常使用标准化的西方类型术语——情节剧（melodrama）——来分析华语电影中如家庭伦理剧、爱情及艺术电影等类型。基于情节剧和文艺电影在发展历史及理论建构上显著的不同,本文第二部分提出使用＂文艺＂一词来取代情节剧,并用这个内涵较为接近,并更具启发意义的＂文艺＂概念来解释华语电影。舍情节剧取文艺电影,可帮助研究者厘清、描述和讨论华语电影史与批评的核心问题。这些问题包括：中国近代电影的伦理角色,电影对不同观众所传递的进步观念,文学改编的角色,对应西方情节剧所做的风格创新,电影导演作为具有社会责任感的艺术家的角色等。同时,本论文对＂文艺＂这个术语及其意义、脉络和应用分析的转变所作的初步整理,也试图说明如何通过一组新文艺电影资料的分析,形成在中西电影学术领域独具一格的史观。

“面子”现象跨文化分析

“面子”现象存在于东西方文化之中 ,但在概念、获得面子的途径等方面既有联系 ,又有不同 ,本文从跨文化的角度 ,对“面子”

“面子”现象的跨文化分析

礼貌无论在哪种语言中都存在,这是一种普遍现象.面子论,作为礼貌原则中的重要理论,在中西方情境中存在着许多差异.本文从中西方不同文化背景着手,对两种面子观的差异及其成因浅作探讨.

上汽并购双龙的跨文化分析

跨国并购是企业提升国际竞争力的主要途径之一。从跨文化的视角分析了上汽并购双龙失败的原因,认为其失败的关键原因在于上汽对中韩国家文化差异、商业文化差异和双龙本身独特的企业文化认识不够。国内要进行海外并购的企业应该做好并购前的文化评估,提高管理者的跨文化意识,多学习借鉴其他先行者的经验,并把文化整合作为一项持续的工作来做。

令人困惑的跨文化分析:近期中国电影中妇女的地位

Ann·卡普兰在美国主要从事女权主义电影理论研究,1987年夏曾受中国影协的邀请到北京作过讲演,《当代电影》也发表过她特地为本刊寄来的文章。应该说,她是西方的左派学者。当前,跨文化分析,特别是对第三世界文化的分析已经成了很多西方左派学者的一个重要课题。他/她们把研究第三世界文化、特别是第三世界的社会主义文化看成是更加深刻地研究西方资本主义文化的一个重要前提。在这种研究中,目前非常流行的一种观点是:在西方资本主义文化中,个人与社会是对抗的,如果这个社会是以男人为中心的社会,那么女性与男性的对抗就有了政治意义;而在第三世界文化中,个性是被社会替代的,因此,它们的文化只是一种“民族寓言”。卡普兰教授在这篇论文中反对上述观点,她认为在中国电影中,依然存在个性与社会,从而是女性与男性之间的对抗,只不过这种对抗还停留在向现代主义的转化过程之中。事实上,无论是个性被社会所取代,还是个性与社会的对抗,都是从西方白人中心主义立场出发的。这种立场的关键点就是个性与社会的对立,因而,或者是个性为社会所取代,或者是继续对抗。第三世界文化强调的是个性与社会的统一,是以社会主义意识形态来改写本土文化与外来文化。对第三世界文化的阐释需要建立第三世界的理论话语,它的革命性集中体现在对白人中心主义的批判,即对文化帝国主义的批判。尽管卡普兰教授企图通过精神分析学,意识形态理论来作跨文化分析,达到其批判资产阶级资本主义的目的,但在她的潜意识里,白人中心主义的立场是明确的。他/她们总是要把西方社会经历的所谓“前现代主义”、“现代主义”和“后现代主义”套到第三世界的社会发展进程之中。把一个多元文化的世界统一起来,这本身就不是解构的立场。如果说,个性是边缘的,社会是中心的,女人是边缘的,男人是中心的,那么第三世界文化的革命性就在于它的边缘性。卡普兰出于好心,研究中国电影中女性,但她对于中国社会主义制度下的中国文化还不甚了解,因此对她的议论,要作辩证分析。

英语论文写作中的跨文化分析

引言。跨越不同文化背景的交际同样有口头和笔头两种方式：本文所讨论的是后者，确切地说，是后者的某一方面。跨文化交际既指本族语人(NS：native spookers)与非本族语人(NNS：non—native speakers)之间的交际，同时也指任何有语言规约及文化规约差异的人们之间的交际。

《指环王》中文化符号的跨文化分析

《指环王》作为西方魔幻电影的经典,其中蕴涵的诸多西方文化的符号却与东方传统思想文化现象不乏相似之处。本文主要提炼了《指环王》中东西文化中共有的典型文化符号,如人与自然的关系、善恶平衡的关系、师徒关系进行了跨文化的比较分析。本文除了探究这些文化符号与东方传统文化思想的相似处之外,还将重点讨论两者之间文化根源与哲学意义上的区别,以促进对东西方文化中所存在差异的进一步了解,从而帮助不同文化背景中的观者升华对魔幻电影现实意义的理解。

建构中国电影研究的跨文化分析模式——评张英进《影像中国:当代中国电影的批评重构及跨国想象》

20世纪80年代以来，中国电影理论的现代建构与批评实践，以西方现代理论的翻译、介绍和运用为基础，在继续引进经典电影理论的同时，将符号学、叙事学、精神分析学、女性主义、文化研究等理论与批评方法广泛地运用于中国电影的阐释实践。与此相关，以“第四代”、“第五代”为主体的中国电影创作的现代转型，则与电影理论的现代建构形成了良性的对话与互动关系，为现代批评方法的演练提供了个案。

电影艺术中的盛唐民乐跨文化分析——以《妖猫传》为例

由陈凯歌导演拍摄的大型魔幻古装电影《妖猫传》于2017年底火热上映，该剧是根据日本小说《沙门空海之大唐鬼宴》改编的魔幻剧。电影主要讲述了中国著名诗人白居易在撰写《长恨歌》时，结识了来自日本的空海法师，两人因调查唐肃宗之死而相识。故事引线由一只会说话的猫带领两位主人翁回到一场三十年前的极乐盛宴。

论跨文化营销中对文化差异的分析和理解

文化差异是影响跨文化营销的关键因素。在跨文化营销的进程中,我们应对文化差异加以科学分析,并在正确理解本土文化、树立对待不同文化的正确态度、避免自我参照标准的影响、加强跨文化沟通的基础上,增进跨文化理解。

商业广告性别语篇的跨文化分析

男性语篇与女性语篇属于截然不同的两种语篇系统。为了达到好的宣传效果,吸引消费者的注意,激发其购买欲望,广告设计人员应当考虑男女性别语篇的不同,在言语风格上采用不同的策略。文章从Deborah Tannen的性别语篇理论出发,对一些商业广告中的男女性别语篇进行简要分析,以供广告设计人员参考。

对一则对话的跨文化分析及语言知识的挖掘

笔者在讲授过的一本教材中有这样一则小对话,对话非常简短,但笔者认为可以对其在跨文化方面进行分析,在语言方面也有值得注意的地方。原文如下：

利用数字媒体和多元化途径助推中国文化遗产的国际传播

随着全球化的发展,文化交流已成为连接不同国家和民族的重要桥梁。文化遗产作为一个国家文化软实力和展示国际形象的载体,在国际交流中发挥着举足轻重的作用。传统的推广方式已无法满足今天的时代发展,数字媒体为文化遗产的海外传播提供了新的平台和可能。同时,文化艺术交流、教育交流、旅游合作等多种方式也有助于扩大文化遗产的国际影响力。通过对国内外相关文化遗产的案例研究,分析数字媒体和多元化方式在传递价值观、增强国际认同感和激发创新思维方面的应用,探讨传播过程中存在的问题和挑战,采取多维策略确保文化遗产传播的积极影响,有利于提升中国文化遗产的国际传播效果。