世界文论的“融通性互补”与“世界诗性”:基于跨文化诗性阐释的视角

人类各文化模子、各文明圈中的文学批评思想活动及理论体系之间除了通常文化知识意义上的“异质性互补”,还有另外一种更重要意义的互补,即“融通性互补”,从“基本初步的融通性互补”(体现为可比性基点)到“异质性互补”(体现为辨异过程)再到“深度诗性的融通性互补”(体现为共通共融的世界性平台),这是我们认知人类不同文化模子体系里不同文学批评思想活动及理论体系之间相互“互补”或相互“达成互补”的完整的三个逻辑层面或三段逻辑理路。世界文论(诗学)之间的这种“融通性互补”的存在,是源于人类各种处于不同文化模子体系下的、极富历史特征及族域文化结构性内涵的文学批评思想活动及理论形态,其实都先验地涵化或积淀了某种具有能超越文化之结构性本身的潜能,即都潜在地存在着一种处于“深度诗性”层面的“世界性(交融性)”因素(意义、品质),都共同潜藏着一种植根于人类生命心灵深处的“世界诗性”及其“诗性原点”。借助跨文化诗性阐释这一方法路径,我们可以尝试去辨析理解隐藏在世界文论(诗学)知识话语深处的那些“世界性(交融性)”因素(意义、品质),特别是那种植根于人类生命心灵深处的共通的“世界诗性”及其“诗性原点”。