天人合一:自然与人文的跨文明阐发

生态学把世界看成是由“人—社会—自然”共同组成的动态、平衡、普遍联系的有机统一整体 ,自然生态、人类文化生态、精神生态之间是相互联系的 ,因此 ,西方文化中的二元对立、人类中心主义、机械自然观是人类生态危机的文化渊源 ,“役自然”的现代工业文明、消费主义是造成生态失衡的直接原因。相反 ,中国传统的“天人合一”自然观强调自然是一个有机统一整体 ,天和人之间能达到动态平衡 ,文明的创建应师法自然。所以 。

译介·比较·阐发:艾米莉·狄金森“中国化”的三路径

在过去30几年里,中国学者主要通过译介、比较研究以及跨文明阐发研究这三条路径助推艾米莉·狄金森的＂中国化＂之旅。译介经历了从文学集的选篇到单行本、到全集的翻译出版过程;比较研究历经了＂以西扬西＂、＂以中促西＂和＂以西彰中＂三个阶段;跨文明阐发研究则主要是以道家、佛教和禅学等东方智慧阐释狄金森诗歌。以译介为基础,以比较研究为主力,以跨文明阐发研究为先锋,中国的狄金森研究因为其背景、目的、范式的不同而走出了一条不同于英语世界的狄金森研究之路。中国化之后的艾米莉·狄金森诗歌已经成长为一株不同于美国本土的、盛开在中华文苑中的奇葩。

译介·比较·阐发:艾米莉·狄金森“中国化”的三路径

在过去三十几年里,中国学者主要通过译介、比较研究以及跨文明阐发研究三条路径助推艾米莉·狄金森的“中国化”之旅。译介经历了从文学集的选篇到单行本、到全集的翻译出版过程;比较研究经历了“以西扬西”、“以中促西”和“以西彰中”三个阶段;跨文明阐发研究则主要是以道家、佛教和禅学等东方智慧阐释狄金森诗歌。以译介为基础,以比较研究为主力,以跨文明阐发研究为先锋,中国的狄金森研究因为其背景、目的、范式的不同而走出了一条不同于英语世界的狄金森研究之路。中国化之后的艾米莉·狄金森诗歌已经成长为一株不同于美国本土的、盛开在中华文苑中的奇葩。

从儒家思想透视哈姆雷特的伦理型人文主义理想——基于中华文化“走出去”战略的探索

在跨文明的视野下,透过儒家思想重新审视哈姆雷特可以发现,哈姆雷特的人文主义理想,与欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级倡导的那种人的自由意志不受任何制约的人文主义精神并不相同,反而在很大程度上类同于儒家思想,呈现出一种伦理型的人文主义精神;忧郁和延宕不是他的性格缺点,而是其人性之光;哈姆雷特之死不是其生命的悲剧谢幕,而是其人文主义理想在天国重建的序幕:向死而生,向生而死。