客侨婚俗之“跨火盆”源考

俗者,约定俗成也,指的是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等,"民俗起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变,为民众的日常生活服务。民俗一旦形成,就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量,同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式"(钟敬文《民俗学概论》)。客家婚俗作为民俗中的一种,体现形式众多,如"跨火盆"仪式,融入婚俗之中,作为婚娶过程中的重要一环而不断传承,体现出人们对美好生活的向往。本文试图以立体的方式解析"跨火盆"的成因,以求方家教正。

试论非物质文化遗产的价值判断问题

价值判断是评审和认定各级非物质文化遗产保护项目的根据和基础。判断非物质文化遗产的价值,采取什么样的价值观是至关重要的,而采取什么样的价值观,又最终取决于用什么样的历史观作指导。不讲文化遗产在当时历史条件下的意义和作用,只讲以当今的"主体价值观"来做标准,是一种冒似革命、实则超革命的、"左"的思想观点,过去它割伤了我们的肌体和灵魂,今天它仍然是一种危险的、严重危害非物质文化遗产保护和传承的观点。"精华与糟粕"论是处理意识形态问题的政治概念或政策,受时政因素的影响甚大,而非文化概念或文化理念,也不是研究传统文化的方法论。在发展和创新当代文化时,吸收和发扬传统文化的精神或元素,固然要有所选择,不能无选择地兼收并蓄,但文化发展和创新的理念,不能等同于对待文化遗产的原则和理念。在非物质文化遗产保护上出现的许多怪现象,盖出于把非物质文化遗产想象为"纯"而又纯的文化或文艺这样一种乌托邦式的理念,唯物史观从来是我们唯一的选择。