清代跪叩礼与抱见礼的分流与演变

金国建立后,满洲跪叩礼与抱见礼皆呈发展与壮大之势。崇德称帝后,跪叩礼得到飞跃性发展,形成男女有别的等差性跪叩礼仪模式,并在顺治入关后继承明朝礼制时替换明朝礼仪中的拜礼,在国家礼制中全面铺展。抱见礼在金国时期发展出一定的等级性,并与跪叩礼组合使用,二者一度有合流态势。崇德后,抱见礼不仅没有得到发展与推广,反而呈现收缩之势,与跪叩礼发生分流,入关后这种趋势愈发清晰,在清中后期的国家礼制中更是接近消亡。两种满洲代表性礼仪出现不同的发展趋势,主要在于跪叩礼具有强烈的尊卑属性且适用场景广泛,而抱见礼相对平等、友爱且仅适用于相见场景,所以是否适应帝制政体下彰显皇权与等级性的礼制需求,成为决定二者在清代不同走向的根本原因。

中国古代礼敬仪节辨释

中国古代号称“礼仪之邦”，礼敬仪节繁多。所礼敬的对象地位不同、场合不同，行礼的仪姿也不同。它充分体现了“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称”

“东山再起”与“借题发挥”

东山岭在海南万宁市,是座道教名山。既然鲁迅说过"了解道教,就等于了解了中国的一半",那,我们就随导游领略一次吧。山上的潮音寺是当地人津津乐道、引为骄傲的名刹。据他们说,南宋民族英雄岳飞的老师李纲,因主张抗金而获罪被贬儋州(海南)。到达此地后心灰意冷,自信再无出头之日。一天,他慕名上山造访寺院长老,倾吐胸中烦闷,长老点化他跪叩大殿菩萨,求神保佑,定有应验。他无奈之际,立即照办,态度极其虔诚。果然,下山后第三天,朝廷圣旨即到,召他立即还京,将他官复原职还升任宰相。