跪拜俑溯源

在考古界,有学者认为,'跪拜俑在唐代以前的考古发掘中从未出现过',并做出如下推测:'武则天时期的山西、河北一带民间,开始兴起在墓葬中放置跪拜式的小陶人,让它在阴间永远做墓主人忠心虔诚的奴仆,五体投地地敬奉主人,后来这种做法流传到京城长安,被皇室采纳,扩大规格、精工细做成为皇族宗亲随葬俑的一种,代表着下级官员臣服叩首的形象,显示墓主人死后仍要身居高位,统领百官受人敬奉。'[1]

“让皇帝”的跪拜俑

2000年的春天,我们开始了对"跪拜俑"的主人"让皇帝"李宪墓——惠陵的考古发掘,李宪墓位于陕西省西安市东北方的蒲城县三合乡三合村,距西安市约有140公里路程。这里依山傍水,地域开阔,土层深厚,是唐代著名的帝王陵区,曾经古柏参天、人迹罕见。

唐代跪拜俑与伏听俑考辨

本文根据目前中国境内出土的唐代跪拜俑、跪伏俑或伏听俑等匍匐状随葬俑的形制和其在墓葬中埋藏地点的分析,认为唐代跪拜俑从隋代哭丧俑发展而来,一方面体现着森严的等级秩序,另一方面是对于墓主人的尊崇与哀悼之情的阐发,与《大汉原陵秘葬经》中提到的"伏听俑"内涵不同。而唐代侧耳贴地匍匐状的俑像与仰头跪式的俑像,是对于隋朝仰观伏听俑形制的延续,也是后世仰观、伏听俑的原型之一,与仪鱼、墓龙等明器神煞具有关联性,属于镇墓俑。

唐穆泰将军墓出土跪拜俑形象考释

空首拜是《周礼》记载的“九拜”中仅次于稽首拜、顿首拜的礼俗,是位尊者对位卑者所行稽首拜的答拜礼。唐代社会经济发达、厚葬之风盛行,在后世发掘的唐墓中时有跪拜俑的出土,甘肃庆城唐穆泰将军墓中就发现1件。其为我们研究古人礼仪习俗的发展提供了形象而直观的资料,值得我们珍视。