共情理论视域下“两路”精神的周边传播研究

“两路”精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。新时代做好“两路”精神的周边传播,有利于构建中国周边信任、争取国际认同。本文以周边传播和共情传播为理论视角,探讨通过共情机制强化“两路”精神周边传播的重要价值,提出挖掘内容深度、突破话语窠臼与丰富传播主体的破局策略。

“两路”精神引领新能源共享汽车行业高质量发展路径研究

在新时代,“两路”精神为交通强国建设指明了前进方向。新能源共享汽车作为实现绿色出行和缓解城市交通压力的有效工具,实现其高质量发展具有重要意义。以“两路”精神为引领,建立管理部门与新能源共享汽车运营商之间的演化博弈模型,深入探讨新能源共享汽车行业的高质量发展路径。“两路”精神中攻坚克难的决胜意志、拼搏精神与科学精神,对新能源共享汽车行业高质量发展在初期、成长期与成熟期发展中都具有重要的启示与指导作用。践行“两路”精神,为构建便捷、绿色、高效的现代城市交通体系,实现交通强国建设的宏伟目标提供了源源不断的动力支撑。

周边传播理论视阈下“两路”精神的传播价值

“两路”精神是第一批中国共产党人精神谱系的重要内容之一。“两路”精神作为社会主义核心价值观的重要组成部分,对于引导公众的价值观、促进社会和谐具有重大意义。随着经济全球化进程的加速和信息技术的飞速发展,媒介环境日益复杂多变,对精神文化的传播提出新的挑战与要求。特别是对于具有深厚文化底蕴和历史价值的“两路”精神,如何在现代社会中有效传播,以及如何在传播过程中进一步凝聚社会共识、提升文化自信,成为学术界和实践领域共同关注的课题。以“两路”精神为研究对象,以周边传播理论为分析工具,探析“两路”精神在周边区域的传播价值。将周边传播理论应用于“两路”精神的传播价值研究,旨在探索一种新的传播思路,以期促进“两路”精神在当代社会的广泛传播。

“走自己的路”是进一步全面深化改革的立足点

从改革开放到全面深化改革再到进一步全面深化改革,“走自己的路”一直是党领导人民不断改革、锐意进取、开辟中国式现代化道路的逻辑基点和关键支点。回顾历史,党在领导革命、建设和改革的伟大进程中,形成了“走自己的路”的必然逻辑。立足实践,党的十八届三中全会以来,党“走自己的路”推动新时代全面深化改革,取得了一系列成功实践和伟大成就。新征程上,进一步全面深化改革、推进中国式现代化要继续立足于“走自己的路”,明确前进方向、坚定根本立场、实践方法指引,将改革开放的伟大事业继续推向前进。

“两路”精神的三维逻辑探析

“两路”精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分,是伟大建党精神的传承。新时代弘扬“两路”精神,需要从内涵逻辑、生成逻辑、价值逻辑等多维度进行系统审思和深入把握。从内涵逻辑来讲,“两路”精神蕴含丰富的科学内涵,即“一不怕苦、二不怕死,顽强拼搏、甘当路石,军民一家、民族团结”。从生成逻辑来讲,“两路”精神孕育于中华优秀传统文化、生发于马克思主义中国化时代化的进程、承继于中国共产党革命文化。从价值逻辑来讲,“两路”精神对于建设交通强国、铸牢中华民族共同体意识、推进中国式现代化等方面都具有重要的时代价值。

“两路”精神的演进逻辑、文化要义与文化价值

“两路”精神孕育于修筑和养护川藏、青藏公路的伟大实践,传承、弘扬和发展于交通强国建设的伟大时代。“两路”精神具有深厚的文化底蕴,中华优秀传统文化追求的拼搏奋斗、无私奉献是其文化渊源;中国特色交通文化的物质、制度及精神是其文化载体;中国共产党人行为文化的实践创新是其文化根本。“两路”精神的文化特质体现为家国情怀与爱国主义的崇高价值观,“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命,以及民族性与世界性的辩证统一。新时代传承弘扬“两路”精神,对于广泛传播社会主义核心价值观与交通精神、铸牢中华民族共同体意识与增强文化自信和丰富发展中国特色交通文化具有重要作用,同时也为精神文化载体创新提供不竭动力。

新时代“两路”精神的弘扬路径研究——纪念川藏、青藏公路建成通车70周年

“两路”精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。新时代弘扬“两路”精神,不仅要注重史论结合,从内涵阐释、根源回溯和历史定位发轫,夯实传承弘扬基础,还要注重红绿相映,从国家文化公园、协同研究中心和实践教学基地建设着手,构建教育引导体系;既要注重文工交叉,从“两路”建设养护、进藏铁路修建及科技攻坚克难着力,实现文化涵育功能,又要注重文旅融合,从整合文化资源、创建品牌标识、完善支撑条件入手,助推红色经济发展。

工程教育认证下基于OBE理念重构“电路”课程教学

“电路”课程是电子信息工程专业的核心基础课程,该课程近年来通过不断改革已经取得了一定教学效果,但是仍然存在课程定位不明确、教学目标不清晰、教学内容和方法落后、考核方式单一等问题。本文就工程教育认证视域下依托OBE理念对“电路”课程进行教学改革,根据认证标准和专业人才培养方案重构其课程目标、教学大纲、教学方法、考核方式、课程质量监控与改进机制,确保“电路”课程能够更好支撑人才培养目标,发挥课程主题作用,反映并记录学习过程,最后通过持续改进,逐渐迭代优化教学,进一步提高教学质量。

以筑路促铸牢:论“两路”精神中的民族团结

川藏、青藏公路修筑之前,西藏人民在与各民族交往交流过程中需要极力克服道路不畅通带来的阻碍。中华人民共和国成立后,“为了帮助各兄弟民族”,浩浩荡荡的筑路大军克服重重困难,实现“两路”的建成通车。在这一过程中,各族人民携手努力,谱写了民族团结的西藏篇章。“两路”的通车,缩小了民族之间的经济发展差距、促进了民族交往、增进了文化共识。深入挖掘“两路”精神中的民族团结思想内涵,探究“筑路”与“铸牢”之间的内在联系,对于引导各族民众憧憬民族的希望和未来走向,深刻认识中华民族是命运共同体,促进各民族交往交流交融具有重要作用。

“两路”精神融入交通类高职院校“四维一体”思政育人模式研究

在新时代中国特色社会主义发展进程中,高等职业教育扮演着提升专业技能和思想政治素养的关键角色。交通类高职院校作为为国家交通事业培养专业人才的重要阵地,肩负着全新的历史使命,为更好地实现学生全面素质的培养目标,迫切需要探索创新思政育人模式。本研究聚焦于“两路”精神如何融入交通类高职院校思政育人模式,旨在通过深入研究“两路”精神的内涵和历史背景,探索其在思政育人中的价值与作用,同时为高职院校搭建一种新型的思政育人模式,使学生更好地理解和践行“两路”精神,为推动高职院校的思政育人工作提供新的理念和实践经验。

基于OBE理念与FD-QM标准的“积分运算电路”教学设计

随着工程教育认证体系对高等教育质量要求的不断提升,Outcome-Based Education (OBE)教学理念和高等教育混合在线课程质量标准(FD-QM)在模拟电子技术课程中的应用变得尤为重要。本文旨在探讨并设计一种结合OBE理念和FD-QM标准的“积分运算电路”教学方案,以学生的学习成果为导向,反向设计课程内容,确保教学活动、评价方式围绕预期的学习成果展开。同时,FD-QM标准强调全面质量管理在教学过程中的透明度和持续改进的重要性。With the continuous improvement of higher education quality requirements of the engineering education certification system, the application of the Outcome-Based Education (OBE) concept and higher education hybrid online course quality standard (FD-QM) in analog electronic technology courses has become particularly important. This paper aims to explore and design a teaching scheme of integrated operation circuits combining the OBE concept and FD-QM standard. Guided by students’ learning outcomes, the course content is reverse-designed to ensure that teaching activities and evaluation methods revolve around expected learning outcomes. At the same time, the FD-QM standard emphasizes the importance of transparency and continuous improvement of total quality management in the teaching process.

四川路桥传承与践行“两路”精神的路径分析

“两路”精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分,也是书写交通强国、培育新时代交通精神的动力源泉。四川路桥与“两路”精神源起一脉,一直以来,公司在承担国企责任的同时,也积极践行着“两路”精神,为“两路”精神的传承与发展作出了巨大贡献。本文通过对四川路桥传承与践行“两路”精神的路径进行分析,以便为其他中国企业弘扬“两路”精神提供理论和实践指导,推进“两路”精神大众化。

“两路”精神融入交通类高职院校思政育人模式的路径探究

本文旨在探讨如何将“两路”精神融入交通类高职院校课程思政教育模式,以实现教育资源与国家发展战略的有机结合。在中国特色社会主义伟大实践中,习近平总书记提出并弘扬了“两路”精神。这一思想旨在推动高原地区的发展和民族团结进步,具有重要的政治、历史和社会价值。交通类高职院校在培养专业人才的同时,也肩负着培育爱国主义和社会主义核心价值观的使命。本文将研究如何将“两路”精神融入课程思政教育,使学生深刻理解“两路”精神的内涵,将之内化于心、外化于行,不仅提高学生的综合素质,而且为国家的交通建设和高原地区的社会进步贡献智慧和力量。

“射频与微波电路”项目式教学改革实践

为加快学习过程中“一万小时积累”的速度,使得学生在学习“射频与微波电路”课程时高效地进入这一现代电路设计艺术,我们创新了项目式教学方法——“课程设计Project”。通过开展精心设计的具有高度学习价值的射频与微波电路递进式设计任务,达到了快速提升学生的学习曲线、迅速掌握该课程知识体系的目的,并在课程结束时形成对学生的过程性评价,成为一个完整的教学周期,为高校创建“新工科”教学进行了有益的探索。

基于时空观念演进的“两路”精神融入交通强国建设的应用与展望

中国特色社会主义进入新时代,聚焦“两路”精神,阐释其在交通强国战略中的践行与展望。回顾“两路”精神的历史起源和核心价值,展示其在不同历史阶段的演变;分析时空观念变迁对“两路”精神传承的影响,尤其是在经济全球化和信息化的当下,探讨这一精神如何适应新的社会环境。基于此,深入探讨在现代交通基础设施建设、科技创新、绿色发展和国际合作中“两路”精神的传承与弘扬,并提出未来发展战略,包括加强教育传播、促进文化融合、建立国际交流平台,旨在为交通强国战略提供精神支撑和文化动力。

“两路”精神与中国共产党人精神谱系的同质关联

“两路”精神是马克思精神生产理论与中国近代以来西南边疆危机相结合的现实表达,中国共产党人精神谱系是对党在革命、建设和改革不同时期的革命精神的类别化、系统化。作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分,“两路”精神与谱系中其他革命精神具有高度的内在同质性,即昭示党的初心使命、彰显党的崇高品格、贯彻党的根本宗旨和坚持开拓创新伟大品质;同时,“两路”精神在诞生时期、孕育行业、涵盖地域和催生主体方面具有典型的独特性,在相当程度上丰富和拓展了中国共产党人精神谱系的内涵与外延。

文艺工作在“两路”精神传承与弘扬中的作用和意义——以文艺兵亲历川藏线建设为例

历史证明,文艺工作能够推动“两路”精神承继事业的发展。在筑路史上,文艺兵群体进入西藏开展文艺工作,助力川藏线建设,亲身践行“两路”精神。源自“两路”精神的文艺作品能够引起大众共鸣,成为传承“两路”精神的载体。20世纪50年代至今,文艺传播是弘扬“两路”精神的路径之一,随着现代传播媒介的发展,其地位愈发突出。在新时代传承和弘扬“两路”精神,需要发挥文艺工作的引领作用。

毛泽东对“两路”精神形成的卓越贡献

毛泽东是“两路”精神的号召者和推动者,为“两路”精神的形成作出了卓越贡献。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体在领导和平解放西藏的伟大斗争进程中,作出了修筑川藏、青藏公路的重大战略决策,是“两路”精神形成的动因;立足西藏“国际地位极重要”的实际,毛泽东致力于经营治理好西藏的理论探索,他关于维护祖国统一、坚决反对分裂,发展经济、繁荣西藏、改善民生,坚持民主协商、建立最广泛的爱国统一战线,培养民族地区各方面建设人才,科学研究青藏高原以合理保护开发等主张,夯实了“两路”精神的理论基础;民主革命时期的中国共产党人精神谱系铸就了“两路”精神的红色基因;在“两路”的修筑和养护中,毛泽东号召建设者们弘扬我党我军优良传统和革命精神,铸牢了“两路”精神的政治本色。

“两路”精神赋能重庆轨道交通文化发展的机制与路径

城市轨道交通作为现代城市公共交通中至关重要的组成部分,已逐渐成为市民日常出行的首要选择。城市轨道交通不仅具有运输功能,还承载着城市人文精神、地域特点和文化内涵。以重庆轨道交通文化发展为研究对象,基于“两路”精神的研究视角,从分析重庆轨道交通文化现状和组成要素入手,探究“两路”精神对动力主体、动力要素、动力传导媒介的赋能机制。在此基础上,融合“两路”精神文化内涵,提出多方动力主体间的交流互动新途径、多维度文化动力要素的协同发展新机制、多元媒介协作轨道交通文化传播新模式。以此建立“两路”精神赋能重庆轨道交通文化创新性发展的动力机制与发展路径,不仅可以拓展重庆轨道交通文化建设视角和方法,也可以对交通强国建设中的交通文化发展发挥积极作用。

及物性系统理论视域下“两路”精神社会形象研究

以《新华每日电讯》2021—2023年间有关“两路”精神的相关报道为语料,通过功能语言学及物性系统理论分析新闻所构建的“两路”精神社会形象。新闻借助关系过程揭示“两路”精神的各类属性;通过物质过程和行为过程的相互补充塑造“两路”典型人物,说明“两路”精神的体现形式;使用环境成分表明“两路”精神对西藏地区的深远影响。新闻通过及物性隐喻来实现过程强化,增强可读性,利用言语过程结合关系过程来降低说教性。