“兰普莱希特争论”中的宗教改革史研究

19世纪末德国著名历史学家兰普莱希特认为宗教改革开启了以货币经济为特征的所谓“个体主义时代”,并对兰克史学深受路德教义影响,歌颂精英人物、充斥神秘先验主义色彩等特点进行了批判。这些观点成为19—20世纪之交“兰普莱希特争论”中天主教史学家和兰克学派史学家批判的焦点。虽然兰普莱希特从文化史、经济史等角度分析宗教改革史,体现了一定程度的创新,但实质上他笔下的宗教改革史尤其是路德形象依然未能跳脱出新教资产阶级史学的框架。

路德新教宣传的策略及其作用

马丁·路德宗教改革运动的兴起和发展,很大程度上是以强调《圣经》权威和"凡信徒皆祭司"的原则为支柱,才得以贯彻和实施的。他的新教的宣传和传播,也具体体现了这个原则,特别是运用各种灵活手段对民众进行宣传,起到了事半功倍的积极作用。新教宣传运用传单、小册子、木刻版画、街头布道等方式,建立了广泛的传播网络,为自下而上发动宗教改革运动奠定了基础。作为一种斗争手段,新教宣传与罗马教廷进行论争并且占据了上风,极大地增强了市民、农民反对教俗封建贵族的力度。新教宣传利用图像和口述布道,推动了斗争纵深发展,证明了宗教改革是场影响广泛、深入的社会运动,宗教改革与百姓革命之间存在着密切联系。从方法论上看,只有结合视觉材料、口述史料和文字材料,才有可能对路德改教的性质及政治作用做出客观的、令人满意的评价。