路翎小说与存在主义哲学

路翎的小说关注人的存在和生命,蕴涵了西方存在主义思想,小说中表现出来的冷酷的境遇,人与世界的紧张关系,人的自我的发现和反抗等方面都体现了存在主义因素,他在民族国家的历史叙述和人民的个体叙述中都显现出对存在的深沉思考。

人民原始的强力与流浪者的漂泊情怀——论路翎小说中人物的灵魂世界

路翎以开掘人物灵魂为己任,是一个人类灵魂的探索者。首先,路翎站在“原始的强力”这一高度,就能使他的笔触直逼人物的灵魂的深处,从而获得了心理描写的真实性与深刻性,体现了路翎恢复和发展了鲁迅所开创的“灵魂的写实主义”传统。其次,与崇尚“原始的强力”相关,路翎将底层社会的“流浪汉”作为小说创作的关注对象,进而多层次、多侧面地揭示他们内在心灵的痛苦“肉搏”,使“流浪汉”以其本身的某种象征性而具有了重要的社会价值和现实意义。

“悖时”与“趋时”的变奏与共鸣——从路翎小说的心理展现看其创作的时代特质

在革命文学叙事的既定模式中,路翎创作对心理展现和精神探索的极度执迷,使他在特定历史语境中显示出颇具"异端"色彩的"悖时"性特征。但从路翎心理展现的实际来看,他与革命文学主潮无论是原则性的观念和价值取向上,还是具体的创作风格和最终旨趣上,始终保持着热烈的响应和密切的参与。"悖时性"和"趋时性"的矛盾、分裂感,在路翎的心理展现中其实以更为复杂的形态将所谓时代特质表现得更加丰富。

困顿中的退守与坚持——论“十七年”文学中的路翎小说

通过对路翎在"十七年"中小说创作的"知识考古"分析,探讨路翎在共和国成立这一新的话语背景中所面临的困顿状态,不断被边缘化的过程与宿命,在现实的政治规训中无奈的退守,以及他在小说中所表现出来的执着坚持的人格力量。从而以路翎为标本,见证一代知识分子无处安放的青春,在政治与时代面前失语的尴尬境地。

路翎小说美学风格刍议

作为七月派主将的路翎,其创作在20世纪40年代独树一帜。小说中呈现出的尖锐性和异质性受到了广泛关注,其中也包括众多评论家的指责。路翎在创作中开掘出了"疯狂"等美学特质。无论是与他的前辈作家还是同辈作家相比,路翎的写作都是一个独异的存在。

50年代路翎小说创作的转型

20世纪50年代路翎的文学遭遇,反映了在时代巨变中,知识分子执守和超越个体精神的艰难,在文学创作环境发生转型的过程中适应与突围的不易。通过对路翎50年代小说创作的考证与分析,探讨其在新的文学环境下所作出的努力和面临的困境,以观照这一时期作家复杂的创作状态,并给予相应的历史思考。

“心灵危机情境”:路翎小说的情节结构模式——以《王炳全的道路》为例

二十世纪四十年代的作家路翎在小说创作中突破了传统的情节结构模式,通过持续的"心灵危机情境",极力将人物推向高强度的心理冲突和灵魂的极端紧张状态,这一独特的情节结构模式是构成其"心理小说"的要素。

困顿中的退守与坚持——论“十七年”文学中的路翎小说

本文通过对路翎在"十七年"中小说创作的"知识考古"分析,探讨路翎在共和国成立这一新的话语背景中所面临的困顿状态,不断被边缘化的过程与宿命,在现实政治规训中无奈的退守,以及他在小说中所表现出来的执着坚持的人格力量。从而以路翎为标本,见证一代知识分子无处安放的青春,在政治与时代面前失语的尴尬境地。

论路翎小说中的重庆下江人形象

抗战时期,重庆是国民政府陪都所在地,其人口构成包括重庆土生土长的本地人,也包括从全国各地聚集到这里的外乡人,这些外乡人在当时被称为"下江人"。路翎小说中大量描写了"下江人"丰富的生活场景,展现出抗战时期重庆生活的真实面貌,从而丰富了重庆文学中的重庆人物谱系。

路翎小说中重庆底层民众形象浅论

抗战爆发,路翎从南京流浪到重庆,并且在重庆生活长达八年时间。可以说,在路翎生活周围的重庆人成了他创作小说最好的素材,尤其是生活在社会底层的民众。路翎小说中大量描写了重庆底层民众丰富的生活场景,展现出抗战时期重庆底层民众生活的真实面貌,从而丰富了重庆文学中的重庆人物谱系。

路翎小说中的流浪者形象解读

流浪者是路翎的小说世界中最光彩夺目的人物系列。路翎以４０年代黑暗混乱的国统区为背景，描绘了一批备受摧残而又个性鲜明的流浪者形象。本文旨在挖掘路翎所刻划的流浪者“寂寞而丰富”的心理内容，展示流浪者生命本体爆发的原始强力，表现他们富有强力的反抗性格以及放荡不羁、追求自由的灵魂。文章还将农民与流浪者进行审美比较。

人性世界的艺术审视与再现——路翎小说艺术新探

路翎是在抗战烽火中脱颖而出的青年作家,他的小说直接师承“五四”文学的启蒙精神,着重以人民中富有反抗的原始强力来轰毁封建文化意识的精神枷锁,他的小说实现着对人的觉醒的又一次呼唤,他的小说“真切地透出了人民的苦恼和追求,这就使我们感封那后面或底层的非化成洪流不止的潜在力量。”因此,他的小说更多突现人的强烈、坚韧的求生欲,解脱封建伦理道德束缚的自由欲和希望创造崭新世界的更新欲。 在路翎的小说中,人性世界是通过富有原始强力的人物形象来表现的。

路翎小说的主观色彩

本文探讨路翎小说叙述视角和叙述结构的特点同小说主观色彩形成之间的关系。

试论路翎小说的思想内涵

路翎在小说创作上是师承鲁迅的。如果把《祝福》与《饥饿的郭素娥》、《阿Q正传》与《财主的儿女们》、《伤逝》与《破灭》等作品进行一番细致的比较,就发现其中有一种相似的精神内涵:知识者自我灵魂的痛苦求索和对国人灵魂的无情解剖。如果说鲁迅对国人是“哀其不幸、怒其不争”。

《路翎小说选》评点

《英雄的舞蹈》 不足四千字,写了一个人——四川小镇说书人张小赖之死,实际上写了他的一生。 张小赖每天下午抽足鸦片,晚上到茶馆里去演说古代英雄的事迹。在那种古旧的英雄的气氛中,衰老、病弱、干瘪的躯体。

路翎小说中重庆民歌风貌略论

民歌是一种经由漫长历史的演变并在劳动人民中间流行的传统歌曲,其最初的作者已无从考证。现在以书面形式流传下来的民歌早已不是最初的版本,已成为经不同时代的人们不断加工的艺术结晶。民歌是劳动人民思想感情、观念、情绪最质朴的艺术表现形式,具有原生态的艺术特征。抗战爆发前,路翎生活在江南的苏州、南京,

四川乡场文化的反思与创化——论路翎重庆时期的小说

二十世纪三四十年代,路翎因抗战流亡到了四川北碚,创作了大量富有地域文化特征的小说。立足于乡场,他深刻反思了人们"精神奴役的创伤",并从中找出"原始强力"作为疗救创伤的良药,由此提供了一种理想的人生样式,完成了对四川乡场文化的创化。

路翎小说的深层意识与本体特征

路翎小说的深层意识与本体特征刘挺生路翎是一位主体性很强的作家。文学创作作为一种主体活动，不具备对指涉对象实在形态的直接改造功能，统摄与超越主要体现在主体与对象的意念关系上。如果说对对象实在形态直接改造所需的实际行为方式可能成为一种界限的话，那么文学创...