墨江哈尼族新婚亲事跳芦笙舞探析

本文主要论述了哈尼族传统音乐《跳芦笙》的演唱情况。笔者从普洱市墨江县哈尼族传统音乐《跳芦笙》中汲取丰富的营养并加上自己的见解,经过思虑后,将哈尼族民间传唱的传统音乐《跳芦笙》进行整理编写并浅析如下,以飨读者。

浅析昭通威信苗族芦笙舞

威信苗族的主要代表乐器是芦笙,最有代表性的舞蹈也是芦笙舞。可以说,只要芦笙一响,就一定会有舞步相配合。威信苗族称芦笙舞为“tlat ghenx”,即跳芦笙的意思。芦笙舞蹈热烈粗犷,舞姿优美,步伐轻盈,动作变化复杂。其特点主要表现为:以腰部和胯部为轴心,上身常呈前俯状,根据舞曲的节拍节奏而呈前、后、左、右运动,以前后运动为主;双手合抱芦笙随着身体的运动而动;脚部动作为脚掌先落地。

黔东南苗族节日简论

苗族节日是苗族文化的一个重要组成部份,是苗族地区进行精神文明建设的重要一环。下面仅就黔东南苗族节日谈谈这个问题。黔东南是苗族最大的聚居区,保留着许多古老文化,其中,节日文化丰富多采,古色古香。现代,随着社会的发展,封闭状态被打破,古老的节日文化,又融进了新的血液。苗族节日的产生和内容与过去的生产劳动、爱情婚姻、宗教信仰等有密切的联系。有的节日内容比较单一,有的节日是综合性的,包括各方面的内容。

高丘苗族牯脏节及其来历

剑河高丘苗族“吃牯脏”,是五年两头吃,即五年当中吃两回。高丘,包括小高丘、麻力山、圭桃、圭怒、新怀、合平、张沟、白坦等寨子。其吃牯脏的组织形式:由小高丘姜、刘两姓房族中任何两家轮流永远固定当“牯脏尾”;大高丘的姜、王、杨等三姓各选出一人,再经过三人拈阄,拈中的充当“大牯脏头”,未拈中的两姓则充当“小牯脏头”。此外,还要从麻力山、圭桃、圭怒、新怀、合平、张沟、白坦等寨子中,按房族之分,再选出八个“小牯脏头”,共计十二个,代表十二个房族。这十二个人的推选条件是:年龄在五十岁以下的已婚男子,婚后生育有儿女,妻子健在。倘是中途死妻,休妻另娶,死过儿或女者,不能作为“牯脏头”的人选。“牯脏头”,五年选一次。高丘的姜、王、杨三姓产生大牯脏头后,当选的那一姓的房族便给“大牯脏头”立两间房子。房子立好装好后,新的“大、小牯脏头”就去“偷鼓”。

苗族姊妹节 最古老的情人节

＂仲春三月,令会男女,于是时也,奔者不禁。＂这是《周礼》记载的3000多年前居住在中原地区的先民们情爱生活的一幅风俗画卷。这种＂龠舞笙鼓,乐既和奏＂（《诗经》）的古老风俗,在今天的贵州省黔东南州诸多苗寨里还得以完整地保存和展现,它就是驰名中外的苗族姊妹节。＂浓嘎良＂,传承千年的美好风俗苗族姊妹节,苗话叫＂浓嘎良＂,＂浓＂即是吃,＂嘎＂即是＂饭＂,＂良＂即是＂藏下、留下＂,这句话翻译过来,便是＂吃藏下来的饭＂的意思。节日以苗族青年女子为策划者和组织者。

不同寻常的苗年 不同寻常的年味

每年农历十月上旬的第一个"卯"(兔)日,地处黔东南的雷山县苗族村寨便迎来了自己的传统节日——过苗年。过年的时候,整个苗寨都沉浸在一片欢乐的海洋里:蒸糯米打粑粑、吃长桌宴、跳芦笙、跳铜鼓,斗鸡、斗牛,以及盛装歌舞大巡游。

西江千户苗寨的“鼓主”和“事主”

西江是一个蜚声中外的千户苗寨,位于贵州省雷山县的北边,距县城37公里,海拔833米,坐落在雷公山脉起伏不平的群山之间。西江原来称为"仙祥"、"鸡江"、"鸡讲"等,均为苗语音译。在清朝雍正七年(公元1729年)设置以前,西江与黔东南其他苗族村寨一样,被当时的中央王朝称为"管外苗族地区",苗族内部一直是自己管理自己。自从设置以后,这里先后为鸡讲司、西江区、西江人民公社、西江镇等历代中央政府的基层政权机构所在地,是西江周边一带的政治、经济、文化中心。

雷山苗族鼓藏节

在雷山苗族悠久的历史长河中,苗族民众创造并积淀了许多光辉灿烂的文化,如农耕文化、建筑文化、歌舞文化、婚俗文化、丧葬文化、习惯法文化、节日文化等等,可以说是深沉厚重,丰富多彩。而在苗族的节日中,苗族鼓藏节是最隆重、最神圣、最具原生态,时间跨度最长的祭祀节日,所以其文化内涵也最为丰富。因此,在2006年,雷山苗族鼓藏节被审批为第一批国家级非物质文化遗产。

神秘的尤稻神——“嘎嫩娜”催稻习俗散记

在贵州丹寨苗乡一带,有一个神奇的催稻习俗,苗语称"ghab nens nax"。汉音为"嘎嫩娜",汉语称"七姑娘"或"腰箩神"。我将它称为"尤稻神"。每当水稻含苞,在盛夏的上旬,当月上枝头的时候,苗乡的姑娘们便簇拥着到村边寨脚,兴致勃勃地举行这一习俗活动。这习俗活动一般延续十来天,直至含苞的水稻争相出穗。在习俗过程中,姑娘们把扮演"尤稻神"的人,就索性叫"尤稻神",而不再呼唤她的名字。扮演者一般都是年轻女性,有时淘气的小伙也来凑一下热闹。

有一个幸福的地方

经常听到看到媒体关于对"幸福指数"的讨论,人们几经论证,基本认为幸福与金钱没有绝对关系。这是对的。尽管人们对幸福的理解各有不同,但幸福是金钱难以买到的,这也算是定论。否则,这个世界肯定会出现一个新的行当:收购和出售幸福。幸福,大概是不可以收购和出售的,当然也不可以转让——因为幸福如同尊严,她属于每个人。然而。

在大布红苗寨踩花山

一在苗族最盛大的节日花山节举办之际,苗族人都会来到几个苗寨之间的开阔坡地——花山场上,围着花杆举行各种活动：祭祀、跳芦笙、集市、对歌、踢脚架、斗牛、打木秋等。2016年2月8日到14日,云南省文山壮族苗族自治州丘北县的大布红村,举办了历年来最盛大的一次花山节。我们有幸用纪录片的方式,将它记录了下来。2月初的丘北,连日阴雨,是一年中最冷的时节。我先于拍摄团队几天到了村里,想独自在这里转转,熟悉一下村民,筛选一下拍摄的人物。

今晚，我与上海旅游节有个约会

九月的申城,金风送爽,丹桂飘香。世界杯女足、特奥运动会,向世界播洒中国的微笑。九月的上海,精彩纷呈,盛事满堂。欢度国庆节,喜迎十七大,让历史翻开崭新的篇章。淮海路上,火树银花,流光溢彩,笑语欢声,激情飞扬。21辆绚丽花车已经集结,将展示浓郁的民族特色、异域风情;36个表演团体已整装待发,将搭建璀璨的和谐纽带、友谊彩虹。9月15日晚上,来自五湖四海的宾朋云集上海,欢聚淮海路,共同感受美好与欢乐。

黔東南——旅游的圣地·歌舞的海洋

旅游的圣地美丽富饶的黔东南州居住着苗、侗、汉、水、瑶、壮、布衣、土家、仫佬、畲等民族。这里民风质朴,人民勤劳善良,热情好客。

呵,枫叶

(一)一年一度,古历正月十五一过,当屯上和堡子里的汉家人玩过龙灯之后,在寮告坝周围团转的苗家人就吹起了芦笙。忽然间,在这片河沙坝上就汇集了数万人,跳芦笙、斗牛、赛马和篮球比赛。从正月十六日的开场序幕直到二十日的高潮。

控拜之战

郁郁葱葱的雷公山,高耸入云。从山顶留下的泉水,欢快地跳跃着流淌着,流到半山,就形成了小溪。小溪水滋润着两岸的土地,也滋润着时代居住在雷公山麓的苗家人。有一个名叫"控拜"的苗族村寨,就在这小溪边,人们依山就势,修建起栋栋吊脚楼,在溪边开凿出层层梯田。八十多户人家,五百多村民,日出而作日入而息。雷公山上,有采不尽的竹笋、菌子和野果;小溪里有肥美的鱼虾。村民们靠苗族古歌里的道德规范来维持寨子里的和谐,即使有了纠纷。

舟溪:一个关于爱情的符号

一我是二十年前知道舟溪的。那时,我还在位于黔湘桂交界的黎平县城作一名中学教师,是一位虔诚的文学青年。苗族作家伍略到黎平来指导文学创作,我们几个文学青年就整天围着他。那时,伍略老师酒量着实了得,三杯酒后,我们不能再喝了,但伍略老师仍然一杯一杯的接着喝,喝着喝着,他就向我们几个侗族青年讲起了苗家生活,讲到了舟溪,讲到了他的老家青曼。

53年苗乡女红课:将不老的记忆绣到底

贵州省贵阳市开阳县平寨村,群山层峦叠嶂。车一路翻山越岭往村里走,山里的原住民则背着背篓往外赶。往外走的都是附近苗寨的苗女,起了大早去赶集。老奶奶们身穿民族服装,中年妇女、小姑娘则完全和汉族没有两样。往山里赶的车上坐的都是观光客,他们冲着寨子里的芦笙舞表演而来。如今苗寨里往日的生活,已经成为外人眼中的风景。