贵州苗族踩鼓舞的传承与创新

贵州苗族踩鼓舞不仅是一种重要的民族文化遗产,也是苗族社会生活和宗教仪式中不可或缺的一部分。本文深入探讨了贵州苗族踩鼓舞的传承与创新,着重分析了其起源、传承方式、面临的挑战以及创新与变革的多方面实践,以期能够更好地保护和发展这一民族文化遗产。

苗族踩鼓舞的体育文化价值

苗族"踩鼓舞"作为一种体育文化现象在社会学、民族学、历史学和美学等人文社会科学中具有独特的审视价值。作为一种文化现象,既有从线性到非线性的发展过程,也有非线性中的内在线性体育文化结构特征。它是以特定的客体为依托对象经过一定的历史文化积淀演化而来的,同样具有类似于其他文化现象的文化价值建构意义。

施秉苗族踩鼓舞

施秉县双井区凉伞村苗族踩鼓,时间主要集中在“二月姊妹节”、“五月龙船节”、“七月吃新节”等较大的民族节日,并多在傍晚夕阳西下时。该村共有三个鼓场,一在白沙井(游方场),一在新寨寨口大树脚,一在新城(区、镇政府所在地)场坝上。踩鼓时,以一直径1.5尺、长3尺左右,两端牛皮蒙面的木鼓,放置鼓场中央,用一四脚凳凳脚朝天为鼓架,有时则用人掌鼓。鼓手多数由一务娄(老年妇女)担任,也有由一个六,七岁小女孩在一位务娄指导下击鼓的。参加踩鼓,人数不限,年龄不拘,凡在场者无论男女老少皆可。人多时可围成两圈或三圈。踩时,入场者均面对中央。

黔东南台江苗族踩鼓舞源流及形态分析

黔东南台江苗族踩鼓舞是一种具有显著女性特征的苗族舞蹈。本文采用"个案研究法",通过笔者为期一年的实地考察,不但对它的舞蹈特征,包括表现形式、风格特征、动态特征等进行了观察、体悟,还对传统的九个鼓点及与鼓点对应的传说和动作进行学习、记录。以期通过深入探析踩鼓舞的源流和形态,为未来苗族舞蹈的教材建构、教学研究提供理论依据。

谈苗族木鼓舞与踩鼓舞的区别

由于一些所谓苗族舞蹈作品中,就鼓舞而言,其中的动作元素是有混淆嫌疑的,本着保护、规范和传承的理念,我们有必要将这二者的区别加以论述,同时也便于舞蹈工作者在今后的苗族鼓舞作品编排及教学中,不至于将这二者混淆附会,扯为一谈。这二者主要是在如下五个方面存在着区别:1历史背景的区别2表演形式的区别3动作语汇的区别4鼓点节奏的区别5服饰的区别。

施洞偏寨苗族踩鼓舞的民俗价值及文化意义探寻

偏寨位于施洞镇东面,施洞镇是属于台江县管辖的一个镇子,台江县又有"天下苗族第一县"之称,可见这一地区苗族文化非常丰富,而偏寨正是苗族"姊妹节"的发源地,被称之为"东方情人节"的盛大节日庆典即是在这里举行,踩鼓舞是这个节日的重要组成部分,笔者通过对偏寨苗族踩鼓舞的简单介绍、偏寨苗族踩鼓舞的民俗价值以及文化意义几部分进行分析阐释,探寻苗族人民最为朴素的价值观和人文哲学观点。

苗族“踩鼓舞”

"客人到苗家呀,苗家有好酒,苗家有好茶,进了苗家不想家"每年农历三月十五至十七,在贵州省台江县的施洞镇一带,流行一种民俗活动"脑嘎量"(苗语音,大意为"吃姊妹饭")。这是当地苗族女子的重要节日。节日期间,踩鼓舞蹈是苗族姊妹最喜爱的活动之一。

夏日镇远 赴一场水上欢宴

7月12日至13日,夏日炎炎,在黔东南州镇远县,却有一场水上的欢宴。2023年民体杯全国龙舟、独竹漂比赛,在这里盛大开幕。镇远古城里,人头攒动、热闹非凡,花灯戏、踩鼓舞、揪龙头、龙舟号子的展演,让“民族民间文化”“山水福地·千年镇远”“商贾文化”的主题得以展现在赛场上。11支来自全国多地的队伍踏浪前行,鼓点激昂,龙舟上的桨手们合着鼓声让浆片如翼划动,上下翻飞;青竹滑动,脚踩独竿的独竹漂选手以一苇渡江之姿掠过水面。

踏歌起舞 不谄不渎——论湘西待客礼俗文化的特点及成因

生活在武陵山区的湘西各族人民,在艰难而漫长的历史进程中,创造了灿烂独特的文化,造就了丰富独特的礼俗。"上交不谄,下交不渎"①。

苗族舞蹈审美情趣

苗族舞蹈审美情趣吴少光（侗族）我国有五十六个民族，五十六个民族除了具有爱美的共性外，而每个民族又都具有各民族独自的审美特点和情趣。住在山坡上的民族爱山花艳丽，草木葱郁；住在水边的民族爱湛蓝的水，游大的鱼；藏族的哈达象征着吉祥和纯洁的羌；而生活在雷公山...

姊妹节里

每年农历三月十五至十七日,是贵州省台江县、施秉县以及剑河县部分地区的苗族人民的"姊妹节"。节日以青年女子为中心,邀约情人们相聚同吃姊妹饭、跳踩鼓舞、游方对歌、互赠信物、订立婚约,真实展现人类由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程中男女情爱的生活景象。被喻为"藏在花蕊里的节日",是"最古老的东方情人节"。