由“踵息”看船山的精神趣味及思想深度

《庄子.大宗师》言"真人之息以踵,众人之息以喉"。船山以踵息、喉息判别天、人,明确成圣、合天之进路。明亡后,船山修齐治平之志不能伸,转而诉诸于内丹功夫,沉静内向彻乎踵。踵息不仅代表了虚静之心的深度,而且其息深深处直接关联着生生之仁之天机,元气亦孕育于极静至虚中。踵息主要有三层含义:与心之沉静密切相关,关联着先天一阳生,将常意识引深至潜意识以至元意识。"《六经》责我开生面",船山在深入吸收内丹思想时,仍然保持坚定的儒家立场,与道家保持适度的紧张。由此透露出船山独特的儒道融合方式,以及作为明代遗民遭遇亡国之痛、饱受外族凌侮时的精神趣味。

基于文献分析道家踵息养生方法

踵息是一种道家服气法,通过修炼呼吸吐纳对人体形气神均有所养,达到长生久视的目的。文章以道家踵息养生为研究对象,在古今文献中查找相关资料,归纳总结踵息的词源、内涵、修炼方法、养生原理。

老庄的气功思想

老庄的气功思想葛荣晋（中国人民大学哲学系）老庄的气功思想是以他们的气本论思想为理论根据。不论是老子还是庄子，他们都承认气是宇宙万物的本根，肯定气是维持人的生命活动的物质基础和原动力，所以在人体养生上，也就必然会引出“养气”、“练气”、“行气”、“服气...

《愚鼓词》注释(二)

其三聚顶朝元自不违,除将踵息无真机。更无铅处铅方活,不受龙边龙自飞。烟詩旎,雪霏微,一丝半缕透寒辉。真成枯骨生灵翅,顽肉飞从月窟归。 [注] ①聚顶朝元:丹经称周天行功为五气朝元。元者头顶也,五气皆聚于顶曰朝元。身不动则精固而水朝元,真性寂则魂藏而木朝元,妄情忘则魄伏而金朝元,心不动则气固而火朝元,四大安则意定而土朝元。

道经六字养生术

道经六字养生术,是一种祛病延年的吐纳呼吸法,亦名踵息法。按四时五行与脏腑经络及人体真气运行的关系,进行呼吸吐纳来调整,平衡气血,阴平阳秘。呵呼呬嘘吹嘻,每日自子至已为六阳时,面东静坐。叩齿三十六通,赤龙搅海,津液满时,分数遍咽下,以意送至丹田,细微吐出呵气,不念出声,可泻心中浊气,做功时须口吐鼻吸,如此六次。再念呼字六遍以治脾,再念呬字六遍以治肺,再念嘘字六遍以治肝,再念嘻字六遍以治三焦,再念吹字六遍以治肾。六六三十六,乃谓三十六小周天。孙真人四季养身诗曰:“