夏毅辉《中国古代基层社会与文化研究》评介

谷川道雄先生是日本研究六朝隋唐史领域的代表性学者之一,自20世纪70年代以来,他提出＂豪族共同体＂理论,对研究和把握中国中古乡村社会历史起到了重要作用。然而,在肯定先生卓越贡献的同时还应该指出的是,＂豪族共同体＂理论并非尽善尽美。中国学者侯旭东先生在其著作《评谷川道雄〈中国中世社会与共同体〉》中提出了该理论的不足之处：该理论所提供的事实不足以支持其＂共同体＂理论;

魑魅魍魉:元语言理论视阈下汉民族鬼之文化观照

以《说文》为研究载体,阐释于其书中与鬼相关的字词为分析对象,从元语言的理论视阈,在生理体验、自然存在、鬼神祭祀诸方面系统考察了汉民族之鬼意识种种信息表征,通过文化观照证实鬼及鬼族字群从一串串简约写意的象形表意符码逐渐转化为高度凝练之哲学思想载体、文化书写命题、民俗叙事利器与族群认同纽带,从未间断的一段信鬼、怕鬼、赶鬼、尚鬼等多元交织之历史进程,折射出汉民族'追养继孝、踵武前贤'源远流长的血脉传承、思想内涵与人文积淀,本质实乃汉民族尊奉以孝道为核心之伦理社会与宗法结构的自然反映与时代选择,为强力维护古代中国社会生活的稳定性与常态化发挥着不可或缺的重要功能。从元语言全面正确认识鬼和由此衍生之鬼文化,成为构建古代中国民俗史、文化史乃至学术史的生态写真、意识基元与文化关键词,具有方法论的创新性、先进性与交互性,在世界人类学史上具有重大研究价值。

扬州赋

维扬古邑,始建于春秋,其史悠悠,洵中国之历史文化名城、世界运河文化之都、世界美食之都、东方文化之都也。是邑势扼江淮,脉通华夏,乃风光秀丽之地,文章锦绣之区,市井繁华之所,温柔富贵之乡。斯誉者,前人创之,今当宝之广之。兹值盛世,爱赋名都,期能踵武前贤,承辉百代,以张大声闻,名昭宇内者也。