清朝前中期苏州地区踹匠的存在形态

关于明清时代的劳动者的形态和评价已经有过很多研究。其中重点研究中一个是江苏省苏州地区踹匠层的研究。本论文中首先要探讨2万名踹布业劳动者踹匠从原居住地江宁、太平、宁国府为什么移民苏州。调查他们出身、性格,另外调查原居住地和苏州的经济条件,从而可以研究他们移民苏州的原因。本文认为他们在苏州地区变成踹匠之前可能与手工业毫无关系。在过去学者们研究中大部分都指出包头层是剥削者。本文认为这一点忽略了当时踹匠们从来没有从事手工业,因此对他们进行一定统治管理是必要的手段。关于包头层的研究也有类似村松佑次指出的包头层是为了建立劳动组织关系而形成的一层的研究。因此文章认为踹布业的包头层性格要重新研究。本文以清代苏州地区劳动者形成过程由居民定居过程来全面反映,刻画劳动者定居前和定居后的变化过程。

论清朝苏州踹布业中布号与踹坊及踹工之关系

明清时期,在江南苏松地区的踹布业中出现了近代化的生产方式。踹坊主置备生产设施,从布号领取布匹,招募工匠踹布。在这个过程中,棉布商人凭借巨大的资本优势支配了整个生产过程。踹匠一方面是自由的劳动力出卖者,另一方面又被地方政府严密监管。踹坊主本是独立的小生产者,却在经济上被布号支配,在政治上又充当了政府的基层监管者,其本身亦受到政府的严格监管。

清代前期的会馆和手工业行会

明清时期,在我国一些主要城市里,出现了不少会馆与公所,对这些会馆、公所性质的分析,关系到对中国手工业行会的认识。本文试就清代期间的会馆、公所与手工业行会谈谈自己的粗浅看法。 (一) 行会,是封建社会中手工业小商品生产者,为了防止竞争,反对贵族掠夺而建立的同行业的封建组织。对明清时期出现的会馆和公所,开始有人认为它们就是行会。后来有的学者指出,其中由士绅所建的同乡会馆和四川移民所建的移民会馆不属行会。