论临济宗思想与宋代咏物诗的新变

北宋中期以来,临济宗的迅速兴盛及其对禅宗南岳系“触目是道”思想的传承与弘扬,为宋代咏物诗带来了“借物说禅”的创作旨趣。这种“咏物即是说禅”的观念,赋予了宋人观察身边事物的清净法眼,从而使得大量前人较少关注的物象进入诗人的视野,部分原本并无禅意的诗歌意象如蹇驴、桃花等也发生着禅学化演进。在“触目是道”和“见色即见心”基础上产生的“言用即言体”的咏物诗创作手法,成为宋代禅宗诗论的代表性观点,并影响到宋代文人的诗学观念与诗歌创作。临济宗的兴盛及其禅学理念的传播为宋代咏物诗的新变发挥着重要作用。

“骑驴”与“骑马”:陆游的诗意画像与旅泊人生

诗人"骑驴"是个饶有兴味的话题。陆游是一个永不停歇的行吟诗人,几十年辗转游宦,浮家泛宅,行走于城市与乡村之间,马与驴成为其可靠的伙伴和坐骑。概而言之,陆游青壮年时期的壮游生涯多于马背上驰骋,后期乡居生活多半骑驴闲游。《剑南诗稿》中大量的"骑马诗"与"骑驴诗",宛如一幅幅动态的"写真"和"剪影",为战士与诗人陆游传神写照,呈现了"放翁"豪放、纵放、疏放、闲放的精神气质和旅泊动荡的一生。