西南地区蹲式人形岩画的形式与意涵回溯

文章将"蹲式人形"岩画置于"原始艺术"的形式起源和族群文化象征意涵的两种范畴之中,以蛙、人、蹲式人形岩画符号之间的隐秘联结为逻辑起点,对蹲式人形岩画符号的生物性视觉起源、形式发展规律和象征意涵进行理论探讨。蛙是"蹲式人形"岩画的视觉来源,其间图像经历了从生物拟态到抽象符号化的过程,最终确立了程式化的"蹲式人形"岩画符号。蛙独特的生物属性使其与人的生产、生活象征性地联结在一起,通过对蛙神话这一族群信仰表达方式的结构主义神话分析,我们实际上看到的是壮族先民思维世界的真实性,即在良好的神人沟通所奠定的秩序下取得丰产和族裔壮大,而"蹲式人形"岩画符号正是这一思维隐喻的外在表征。

地方的图像--文山州蹲式人形岩画的区域间可比性研究

本文基于格尔茨对"地方性知识"的多样性与复杂性的认知立场,提出蹲式人形岩画图像的可比性问题,通过将云南、广西两地蹲式人形岩画横向对比限定在一定的时空文化接触范围之内,寻找两地蹲式人形岩画的相同与差异,追问图像异同背后所反映的社会结构、地方文化意涵及可能的源流问题。

华南地区蹲踞式人形岩画探析

蹲踞式人形岩画既是世界岩画中的一种主要母题,也是华南地区岩画中经常出现的一个重要符号。但至今,对这一地区独特蹲踞式人形岩画进行全面资料整理与分析的研究还比较少。因此,通过对中国华南地区蹲踞式人形岩画分布情况的梳理及风格特征的比较,以期对这一地区蹲踞式人形岩画有一个比较全面的认识。

从花山蹲踞式人形图案看舞蹈的劳动起源说

近年来,对花山岩画相关谜团的解读,主要集中在"是谁""何因""何时""何由"这四个方面。其中"何因--江作砚池山作卷?"受到不少学者的关注与探讨。通过阐释花山蹲踞式人形图案的外在形式和挖掘它反映出的社会内涵,联系舞蹈的相关作用,论述花山蹲踞式人形图案与舞蹈的劳动起源说之间的关系。

论左江蹲踞式人形岩画中的蛙图腾崇拜

左江岩画中的蹲踞式人形与青蛙体态相似,这是壮族先民蛙崇拜在岩画上的表现,从壮族的神话、民间故事、谚语中可得到佐证,此型岩画源于壮族先民食物匮乏、人口不足的生存境况,是壮族先民通过蛙图腾崇拜促进族群繁衍、发展壮大的手段,也是壮族先民通过祖先崇拜整合族群、团结人心的工具。此型岩画展现了壮族先民的生死观念,其中蕴含着壮族先民为了生存与发展勇于创造、拼搏的精神,由此呈现出一种崇高的美学意蕴。

基于花山岩画蹲踞式人形图案的表情包设计研究与实践

左江花山岩画是我国首个岩画类的世界遗产,其内容丰富,规模宏大。但其创作年代久远,在现代社会的保护与传播中面临困境。文章为实现花山岩画创新性发展,在分析花山岩画及其踞式人形图案的艺术特点与文化价值的基础上,将花山岩画中最具代表性的尊踞式人形图案与现代社交媒介表情包融合,探索花山岩画表情包的设计策略与实践,设计出一套具有花山岩画特色的表情包作品,以期为创新传播花山岩画提供新思路。

蹲踞式人形岩画与南岛语族的扩散研究

对南岛语族起源与扩散的研究一直是学界关注的焦点,学者们从各种研究角度对其进行了探讨。岩画是早期人类精神文化的投射,而蹲踞式人形岩画则是人类一种特殊文化现象的表现。在现今太平洋南岛语族分布区以及我国华南有争议的古南岛语族分布区内大量出现了艺术风格近似的蹲踞式人形岩画,这应该不只是简单的巧合,而是应为表里关系。

广西左江“蹲踞式人形”岩画符号探析

广西左江＂蹲踞式人形＂岩画的形成是在左江流域这一特定地理环境下出现的。作为左江流域民族文化遗产的重要内容,＂蹲踞式人形＂岩画是人类思想意识与自然、社会实践活动的经验积累,是对左江流域的民族属性、自然地理环境、社会生产生活的一种系统概括。通过对广西左江流域＂蹲踞式人形＂岩画的研究,可以得出这些岩画符号的创作族属与来源,对打开左江流域＂蹲踞式人形＂岩画以及世界范围类岩画之门具有非常重要的作用。

阿纳蒂岩画研究方法及其在广西花山岩画研究中的应用

本文论述了被誉为世界岩画之父的埃马努埃尔·阿纳蒂岩画研究方法的理论来源、发展脉络及其应用模式;在对阿纳蒂理论进行梳理分析的基础上,以广西花山岩画中"蹲踞式人形"的研究为载体,探讨了阿纳蒂岩画研究的结构语言学方法及其对岩画的分类分期在我国岩画研究中的应用。同时也对阿纳蒂的研究方法在当下的应用进行了再思考。