国家队运动员身份混同引发的法律问题及其治理思考

近年来,随着社会经济的不断发展,国家队运动员身份发生了重大变迁,产生了身份混同的问题,进而可能导致对身份法律性质的认识谬误、多重身份规范适用冲突以及身份规范与利益的双重博弈等诸多法律问题。运用文献分析的方法,结合国家队队员的固有特征提出相关治理建议,以期为完善我国体育纠纷解决机制和落实保障运动员合法身份权益提供相关建议。具体来说,应坚持确立身份规则这一出发点和落脚点,在此基础上明确国家队运动员身份权利的内容及边界、试行运动员商业开发活动招标制度、加强国家队运动员身份认同感、签订差异化的国家队选拔协议、健全法律机制以此完善身份救济。以“身”定“份”的观点为解决国家队运动员身份混同问题提供了新的理论视角。因此,建议在实践中积极探索以“身”定“份”的治理方式,以更好地维护国家队运动员的权益,促进体育产业的健康发展。

具身智能驾驶:概念、方法、现状与展望

具身智能突破了传统人工智能的界限,强调了机器与物理世界交互的重要性,旨在通过促进软硬件一体化智能体的环境适应性学习和智能行为的演化,解决更多智能系统在现实应用中的问题。在这一理念的启发下,提出了具身智能驾驶的概念与框架,将具身智能思想融入自动驾驶汽车的开发与应用中,通过物理智能体、虚拟智能体和真实交通场景之间的持续交互,实现智能系统在复杂交通场景中的精准感知、高效执行、自主进化,提升自动驾驶车辆对复杂开放交通环境的长期适应能力。基于提出的具身智能驾驶框架,进一步总结了其中涉及的核心技术,并剖析了相关技术的发展现状与存在问题。此外,通过探索虚实互动数据智能、基础模型与基础智能、持续学习与平行智能在其中的重要作用和应用潜力,提出了对这一领域的思考与展望。旨在推进具身智能驾驶的系列创新性研究和自动驾驶技术在更广泛场景的应用落地,并为智能车辆等移动机器人系统的发展,提供新的思路和解决方案。

具身认知理论视域下高校劳动教育的问题与实践路径

具身认知理论和劳动教育都重视身体和环境在人的认知生成中的重要作用。在具身认知理论视域下,劳动教育实现了认知、身体与环境三者之间的耦合,本质是满足学生“身体的需要”,目标是促进学生全面发展。高等教育阶段,简单的体力劳动已不能满足学生个体发展的需求,复杂、抽象的脑力劳动在学生劳动生活中占据了主体地位。传统认知心理学主导下的高校劳动教育,存在忽视学生身体劳动,教育途径缺乏专业性,评价制度陈旧和劳动教育被虚化、软化、边缘化等问题,而具身认知理论则为解决这些问题提供了可行路径。高校劳动教育应回归大学生“身体主体”本位,调适劳动教育理念,重视学生身体的基础作用,通过不断挖掘劳动教育资源、提供适宜的劳动环境、改进评价制度,建立多元化评价机制,帮助学生实现个性化发展。

从身体到类身体:具身学习的后人类叙事——基于技术变迁视角

技术的发展变迁拓展了人类身体的感知和经验,给具身学习带来了更多机遇。技术变迁塑造了具身学习中的不同身体现象。就其中身体的出场形式而言,学习者的身体经历了“在场—缺席—在场”的往复过程;就身体的视觉面向而言,学习者的身体视觉历经了“注视—远视—共视”的变迁过程;就身体的交互形态而言,学习者的身体交互历经了“人人—人机—体感”的演变过程。智能技术使学习方式变得更多元,学习时空变得更自由。智能技术在塑造学习场域的后人类具身学习“景观”的同时,使学习者身体的物质属性受到挑战,身体的道德文化价值也逐渐丧失。为免于学习者深陷“身体异化”的境地,保障学习者身体的完整性,发挥学习者的主体性,需要积极建构技术与身体的共生关系,重申身体之于学习的价值和作用。

身体素养的理论溯源、内在机理及其对我国幼儿体育教育的启示

以具身认知为根基的身体素养理论,从身体、认知、情感、行为4个维度揭示幼儿身体活动参与的整体性循环,指出幼儿体育活动应是具身性、体验性、综合性的身体活动,并针对性提出要转变教育理念,增进“具身性”理解;聚焦身体体验,推动幼儿体育回归“身体”本源;强化动作教育,夯实身体活动促动幼儿健全人格之根基;创设具身情境,构建健康生活与健康行为的可供性环境等建议,以期为幼儿体育教育变革提供理论框架及操作指引。

诗意的身体:电影中的身境建构

身体对构建主体性具有重要作用。电影中的身体既是主观的客体也是客观的主体,将客观体验与主观情感相统一,成为具象认知、共情与意象审美的基础。所谓“身境”主要包含两方面:一方面指涉电影静态空间中镜头对身体现象的诗意修辞,从影像特质过渡到心理影像而引发“影像增殖”,产生诗意的情感体验;另一方面指涉电影中身体的连续性空间动态变化,由身体创造可被游历和被感受的空间,实现情感的具身化表征。基于电影中的身体现象、身体活动形成的感知与空间情境共同建构了电影身境。在现实与想象之间、在感知与投射之间,以身体为媒介,电影“身境”为超越有限的物象、事件、场景通往身心合一的诗意审美提供了路径。

具身认知理论视域下语文大单元教学策略研究

大单元教学是《义务教育语文课程标准(2022年版)》和学习任务群的必然要求,但在教学开展过程中存在着困境。具身认知理论主张认知不仅仅依赖于大脑,更是身体和环境互动的产物,强调教学过程中“身心一体”与“主客融合”的教学范式。基于具身认知理论的大单元教学是在新课标背景下,以具身认知为指导,以大单元教学为依托,促进学生问题解决与迁移,思维提升与创造。为此,从学习目标、学习情境、学习任务、学习评价四个方面进行设计,发挥身体在学习中的作用,以更好地实现学生核心素养发展。

儒家传统“即身德育”思想及其教化路径

异于西方绵延千年的身心二元论思想,中国儒家传统伦理思想坚持灵肉圆融,并由此演化生成了独具特色的“即身德育”范式。首先,即身德育不仅强调德育必须兼顾身心发展,而且将身体拓宽到与个体、时空、世界交汇的伦理情境;其次,随着“藏礼于器”将“礼”生活化,个体得以始终浸身于器物无言之教的陶冶中,从而在潜移默化间顺应了道德要求;最后,依托于实践和体悟将外在的伦理规范内化为即身的道德智慧后,个体便能在应然的道德律法中觅得道德选择的自由,从而在生活中实现德性生存。研究儒家传统即身德育思想及其教化路径,既可为当代德育提供镜鉴,亦可为建构中国自主德育知识体系探寻丰富的思想资源。

具身认知视角下线上课程开发的未来走向

在工具理性的影响下,线上课程开发多注重技术上的智能化以及视频制作的品质,较少关注学习者的具身性。根据身体参与学习活动的完整度,课程发展分为三个阶段:课程的前语言阶段、课程的离身化阶段、线上线下课程的具身化阶段。信息技术虽然为线上课程提供了网络化、智能化、多样化、个性化的发展可能,却不可避免地带来“身体缺离”“信息迷失”“知识预设”等一系列问题,这种“离身化”趋势的本质是由于线上课程师生时空分离所导致。如何在线上课程开发中加强人的身体介入,避免因离身取向带来的风险?研究者认为应在关注线上课程开发的价值取向、标准体系、边界意识的基础上,注重以下几个方面:一是注重身体“在场”的具身参与感;二是注重灵活多变的个体适应性;三是注重线上课程的动态生成。

《具身教育心理学》内容简介

新兴的“具身认知”(embodied cognition)研究可以为教育从业者、研究人员和政策制定者带来诸多启迪。尽管具身认知仍处于起步阶段,但该运动的多学科和跨学科性质为批判性反思传统教育实践的弊病提供了一些发人深省的建议,从而最大限度地释放学习者的天性。陈巍教授的新著《具身教育心理学:从镜像神经元到心智化课堂》从哲学、认知心理学、神经科学、生物学等多学科交叉研究的视角出发,在系统考察镜像神经元(mirror neurons)的功能与起源基础上,通过梳理相关领域的实验证据与理论解释。

数字时代学习场域“身体—技术”的可供性生产与响应式协商——基于技术可供性视角

数字时代“身体—技术”的关系变得更加复杂和不确定。技术可供性作为解释“技术与人互动关系”的最具代表性的一种阐释框架,可为学习者“身体—技术”关系提供新的分析视角,体现为在特定环境下,技术对学习者身体在生理、心理以及时空方面的可供性生产。在此基础上,为充分发挥技术对学习主体身体的形塑作用,为学习活动提质增效,需要从双向互构的动态视角探究“身体—技术”的协商关系,一是强化技术具身感知,提升学习主体自我意识;二是构建场景学习模式,延展学习主体过程体验;三是确立个体时空边界,构建学习主体身份认同。

青少年身体素养教育的逻辑转向与变革

青少年身体素养教育既是对传统学校体育教育的突破与超越,也是新时代学校体育改革与发展的逻辑起点和本质要求。长期以来,我国学校体育教育深陷身心二元论认知误区,成为青少年体育教育“堕距”和表征主义知识观发生的根源,导致青少年体质健康危机预警,青少年“喜欢体育而不喜欢体育课”的价值迷思。为了有效回应青少年身体素养教育的理性回归,突破传统青少年身体教育的深层困局,通过研判与破解身心二元论的矛头之源与“离身化”知识危机,厘清与阐明身体素养教育的知识谱系与意义重构。立足身体主体性、感知性与互动性,探讨青少年身体素养教育由“知识本位”提升为“素养本位”的内在逻辑。进而从“技术讲解”到“知识构建”,“浅表学习”到“深度学习”“,能力整合”到“意义反思”的实践超越中,探寻青少年身体素养教育生成的教学变革。

教育家精神:具身表达与具身感知

认识、理解、吸纳教育家精神有理性和感性两条路径。就后者而言,教育家将自己对教育的忠诚、热忱、理解与体悟转化为实际的教育行为,以“道成肉身”的方式表达、宣示教育之道、教育家之道,这比任何文字表达都更真实、更具体、更生动、更富生命力和感发力。教师可以与教育家交朋友的方式更真切地走近教育家,走进教育家的精神世界,零距离地接受熏陶,与之共情、同化,最终走进日趋壮大的教育家队伍。

中国式具身爱国:政治传统、价值意蕴及教育路径

中国式具身爱国向中国古老的身体政治学敞开视野,是置于中国古代身体哲学文化语境下的爱国策略循进,是中国特色“身体”意蕴下具身爱国的本土化表达。在血缘政治、身国互喻、以“礼”亲国、以“乐”感国的身体政治学传统感召下,在身家国一体、感性契约、族类学方法、知行合一、拟似思维等中国式具身文化特色借鉴下,爱国主义教育有了内在生命的感性对话、家国一体的亲在性情感、族类化的类推理据、知行合一的身体思维。可以通过“体知爱国”,领会行为化的爱国身体感觉;通过“拟似爱国”,培育家国同构的关系性思维;通过“感应爱国”,激发族类化的爱国“共通感”;通过“示范爱国”,找寻“家族相似”的爱国榜样等根身性手段,开展身行合一的爱国政治生活实践。

西方德性教化思想中“身体”的演进脉络探析

因循理性主义的逻辑演化,西方德性教化视域下的身体长期被贬作道德实现的障碍,德性教化也因此被异化为祛身化的智性学习。在近代身体现象学思潮的激荡下,身心二分的教化模式遭到了质疑与挑战。尼采、梅洛-庞蒂等学者将主体重构为灵肉圆融的身体主体,逐渐形成了“身体—世界”的具身认知结构。随着“具身”概念渗入教化领域,“具身德育”逐渐成为学界的焦点话题。从道德学习是全身心的、交互性的、生成性的角度,具身德育强调德性教化必须根植于此身经验与在世处境,以期构建道德与身体的圆融关系。而在现代伦理学的视域下,德性教化中的身体转向将道德澄明为面向德性的根身性实践,从而为贬身尊心、知行不一等既有教化问题提供了可鉴路向。

健康体检 该如何量身定制

随着人们健康意识的提升,越来越多的人开始重视健康体检,定期筛查身体是否存在潜在病症。但面对让人眼花缭乱的体检项目,大家却有些拿不定主意,需要把所有项目全部筛查一遍,全面了解身体状况,以防万一吗?该如何选择适合自己的体检项目呢?

基于具身认知理论的建党精神融入幼儿园课程建设研究

具身认知理论倡导心智的发展不独立于身体之外,身体在认知过程中发挥着关键作用,认知源于身体与环境的交互作用理念愈发受到重视。幼儿是天然的具身学习者,具身认知理论与幼儿园课程建设的需求不谋而合。幼儿园课程的具身性需求具身认知理论为学前教育教学的身心融合、情景建构、互动生成提供了思考方向,也为当前幼儿园课程建设提供了新的思路。

关于具身传播理论视角的研究综述

随着智媒时代的到来,催生了身体与传播主体和传播实践形态的关系的变化,由此凸显出身体问题在传播研究中的重要性。智能媒介技术使得过去主导的“离身性”遭遇困境,一方面既有的传播理论对新传媒技术及其传播实践的解释力颇为不足,另一方面由技术所激发的身体参与非但没有因其对离身观念的强调而消退,反而在形式意义上获得了某种程度的重要性。在此学术背景下,传播与身体关系的问题得到重新审视,并普遍认为技术与人的关系从离身传播转向具身传播。

构建数学具身学习样态的实践探索

数学具身学习是一种视学生的身体和心智为一体而进行的数学学习活动。在教学中,教师可以通过全息具身唤醒学生的数学经验,通过全员具身激发学生的系统思维,通过全程具身使学生习得身体化的数学知识,通过全效具身促进学生的情智同生共长。

具身德育理论视域下高校以体育德的现实审视与纾困之策

体育中蕴含着丰富的德育价值,具身德育理论为高校开展以体育德提供了重要的理论支持。本研究以具身德育理论为研究视角,研究发现高校体育中体育与德育融合不够深入,内涵挖掘不透彻;课程教学过程重技能教授,轻道德认知培养;实践中缺少道德冲突情境,弱化了道德行为;校园体育文化育德不突出,缺乏道德情感渗入。建议高校要深化体育课程思政,以体育具身加强道德认知;深挖体育实践赋能,以体育活动规范道德行为;强化体育文化归属,以体育文化培育道德情感,落实立德树人的教育根本任务,培养担当民族复兴重任的时代新人。