论苏轼“身与竹化”命题的美学思想内涵

苏轼提出的"身与竹化"命题,顺应了儒道释融合的时代思潮,它是隋唐五代美学思想理论催生的结果,苏轼个人的文化人格又为其提供了内在的机缘。"身与竹化"命题的美学旨趣在于:1.对主客体二元融通的身心冥合至境的祈求;2.对萧散简远的"逸品"的偏好;3.对运斤成风的"妙理"之推崇。该命题对"文人画"和"意境"说的发展、演化有着关键性的推动意义。

“自然”论的文艺美学观

本文研究中国古代美学中作为审美理想的"自然"范畴的东方生命美学特征,并讨论"自然"论美学观对传统文艺创作、作品、接受美学思想产生的影响。因篇幅较长,经删削后先发表前三节。"自然"论美学观对作品美学、接受美学思想方面产生的影响以后再发表。

论《庄子》对苏轼散文创作的影响

《庄子》一书对苏轼的散文创作影响深远,主要体现在以下三个方面:在人格境界上,苏轼接受了庄子齐一万物的相对主义哲学观,形成旷达超脱的人生态度。在创作观上,苏轼受庄子"物化""忘我"思想境界的影响,形成"虚静""忘我"的创作观。在审美追求上,苏轼接受庄子无待、天游的和与自然同一的思想,他的散文创作表现出对平淡自然的审美风格的追求。

论卜松山与苏轼竹画美学跨文化对话

德国汉学家卜松山对中国美学、中国文论等方面的跨文化对话的研究卓有成效。文章以卜松山对北宋诗、书、画大家苏轼的竹画美学的研究为对象,阐述卜松山提出的跨文化对话理论要领与对苏轼竹画美学理论研究的审美实践。通过卜松山对苏轼的"身与竹化""胸有成竹"等理论的跨文化阐释,探讨中西美学、艺术交流的对话机制,增强中国文化自信。

苏轼艺术意境论浅探

苏轼大量有关文艺的论说己深入到了意境论的各个层面,从构思时"空静"状态下的"身与竹化",到创作中的"随物赋形"、"传神",直至欣赏者"眼中无障"的再创造,意境生成的全过程得到了充分而精彩的阐发,其理论价值堪称不朽。

苏轼的审美世界

苏轼是一名出色的文学家和政治家,其在艺术上也有很高的造诣。他被推为书法"宋四家"之首,也是文人画的理论者和践行者。文章从绘画、书法和信仰角度勾勒苏轼的艺术旨趣,探寻这位大文人的审美世界。

佛禅的人生观和苏轼生命历程的审美化

佛禅的人生观和苏轼生命历程的审美化王树海佛教的教义及其行持都是对于解脱之后的注重，禅宗却大胆果敢地注销了这种来世宿业的票证而立足于现时现世，而且禅宗捷便的修炼方式，生动活泼的行持和禅僧千姿百态、参差不一种的悟境，对于封建士大夫具有更强的诱引力，补益乃...

苏轼自然审美观之探讨

苏轼是北宋著名的政治家和文学家,是宋代诗文革新运动的领袖。苏轼崇尚自然,作品蕴含着他对自然美的认识以及人与自然关系的理解,形成了独特的自然审美观。苏轼的自然审美观在"寓意于物"、"其身与竹化"、"寄至味于澹泊"等方面对其诗词书画的创作产生了启示和影响。然而,也存在"向往超然"、"人生如梦"等思想上的局限和不足。

论苏轼的文艺观

苏轼在文学艺术的诸方面取得了杰出的成就。其诗为“北宋四大家”~①之一;其词与辛弃疾齐名,世称“苏辛”;其文名列“唐宋散文八大家”~②;其书为“苏黄米蔡”宋四家之首~③,其画属“文湖州竹派”,有“文苏”之称。④~苏轼的功绩超越了同时代的作家,成为中国文学史上的巨匠,被后人誉为“雄视百代”,成为效法的样榜。更加难能可贵的是,他还具有成熟的进步的文艺观,为后代的文化理论家提供了借鉴。