“出山进城”:国营晋林机械厂职工身份与认同之变迁

国营晋林机械厂是一个典型的三线建设工厂,这种典型性表现在它内部的生活样态及其职工的代际关系上。20世纪80年代以来,随着内外环境的变化,它开始了“出山进城”的进程。由于其具有三线建设工厂的典型性,因而在其二次搬迁过程中,职工对待搬迁的态度呈现出一定的相似性;由于其内部职工存在着代际差异,不同代际对于二次搬迁的不同态度也在这一过程中展露无遗。这种共性与个性的出现是晋林厂作为一个典型的三线建设工厂数十年来与其周边社会所形成的共生关系被打破后的必然结果,职工不得不去直面这种变化,这也是广大三线工厂在二次搬迁过程中的一个缩影。

文化冲突与身份认同——《日用家当》解读

沃克运用象征主义的视角,敏感的嗅觉触摸到了非裔黑人在寻根文化、伤痛文化与现代白人文明的冲击与涤荡中的苦痛挣扎和文化身份认同,构拟出一幅在深沉厚重的历史文化遗产面前迷惘和抗争的画面,体现出作者难以释怀的黑人情结和沉重的沃克焦虑,这也是作者自我意识的彰显。

“第三空间”中的身份构建与认同——以电影《绿皮书》为例

电影《绿皮书》中黑人钢琴家唐·谢利的身份认同经历了从困惑、模拟到协商的建构过程。本文旨在通过后殖民主义视角,运用霍米·巴巴的第三空间理论,对电影《绿皮书》中黑人钢琴家唐·谢利的身份建构过程进行探讨,得出寻求身份认同的可靠途径和方法。经分析得出,种族主义与文化霸权下的二元对立导致其双重身份与意识的割裂,是其身份迷惘,找不到归属感的根本原因。因此,后殖民主义视角下的"第三空间"理论,通过种族协商与身份杂糅为消解身份危机、建构身份认同提供了有效途径。

文化回授:民族音乐学研究中一个值得关注的现象

在民族音乐学研究中,音乐文化回授是一个普遍存在的现象。其源于局外人“他者的凝视”,并结合历史语境及民族身份/认同等多重因素的作用,最终被文化当事人所认可、接受;同时,其又与文化的传播、“在地化”等产生微妙而广泛的联系。本文将从国内、外民族音乐田野实践的几个具体案例出发,讨论音乐的文化回授现象、路径、方式及与文化回授相关的理论梳理与辨析。

女性工作场所的身份认同与阶层生产——以某高校食堂为例

本文在劳动过程理论和女性地理学研究的理论成果上,对学校食堂进行研究,分析两种类型女工在工作场所的分工等级与认同机制。首先,劳动过程理论的意义在于解析了资本主义在发展过程中,如何制造服从的员工和稳固的分工等级关系;但是本文研究表明,当部分女工没有被完全纳入生产的中心环节时,她们进入工作场所之前的性别身份就起到了重要的预设作用。籍此,本文试图推动社会—空间作用双层机制研究,尝试推动微观空间尺度内自我身份在劳动过程中认定与生产的理论建构。

离散文学与身份认同问题——以白先勇小说为例

在反映移民生活的离散文学中,作家们都会探讨移民的文化身份与认同问题。白先勇创作的《纽约客》等小说作品,作为华语离散文学的代表。同样也提出了很多关于身份认同问题的困惑。因此,本文以白先勇的离散文学为研究对象,运用斯图亚特·霍尔的身份理论并结合新批评文本细读的研究方法,探讨离散文学中所表现出的身份认同问题。

冲突法存在理据的建构主义分析

传统冲突法理论在"冲突法为何存在"问题上有一定的解释力,但仍存在视阈度狭隘、时空普适度不够及理论工具受限等不足,有待弥合。建构主义理论指向的"多元行为体互动构建而成的国际社会"为冲突法"协调多元主体利益"提供了功能场域;其"国家行为体中心论"及"规范的建构作用"为理解"回家去趋势"的客观性提供新的理路;该理论对"文化身份"的阐发解释了为何在已有实体规则存在的领域仍可能有冲突法规范的存在,从而展现了冲突法维护法律文化的独特本质。在建构主义视域下,冲突法是交融"协调多元利益和维护文化身份"二者功能的最佳途径。