现代主义设计的身份偏见

作为对父权制意识形态在设计文本中的全局检视,本文将对传统设计史的主流范式——"现代主义"及其核心概念——"反装饰"、"现代性"、"新建筑"、"新精神"以及"好设计"一一进行评析。"现代主义"不仅规定了设计的定义、价值原则、经典建制、方法论、质性、还监管了设计史的史料来源、治史态度以及整体面貌……甚至决定了设计史的走向。一是通过反装饰性的大众文化,二是通过反女性气质的现代性体验方式,两种方式共同构成了现代主义"性别排除机制"的基本策略,将"现代主义设计"打造为"纯粹的男性霸权话语;并通过树立"好建筑"的经典范本作为时代更新的"新精神",实现了"形而下"的设计文本与"形而上"的父权制意识的紧密结合;已被历史否定的"好"设计标准亦成为男性化设计思维方式的偏颇明证。

试论教师身份偏见与实践语言特权

从叙事探究的理论出发 ,对学校教育中持有的“教师身份偏见”提出了质疑 ;倡导教师注重自己的生活经验 ,获取富有个性特色的实践语言特权。

身份偏见及其对认知的影响——从证言知识说起

身份代表着一个人在社会中所处的位置,对个体的自我认同和社会认同均具有重要的意义。但是,在人类社会发展的不同历史时期,身份偏见都随处可见,已渗透到人类生活的方方面面。在认知领域,基于"固化观念"形成的"固化身份偏见"正不断地冲击着人类的证言知识,这体现为:在"证言交易"中,听者经常会基于身份偏见而降低说者的可信度,从而剥夺后者作为知识主体的资格。对说者的不公对待严重破坏了正常的认知和伦理生态。面临这种情况,我们一方面需要理性地审视人类的证言实践,以理性分析抵制身份偏见;另一方面也可以借助社会认知领域的"同感"理论来清除身份偏见的恶劣影响。

《疯狂动物城》中的身份构建及政治隐喻

2016年迪斯尼打造的3D电脑动画片《疯狂动物城》在全球上映后获各年龄段观众好评,浅者不觉其深,深者不觉其浅。就小朋友而言,本片是一部正义战胜邪恶的动画片;对年轻人而言,这是一部追寻梦想的励志片;而对成年人而言,这是一部政治隐喻片。从该片中的身份构建出发,从名字的隐喻、身份构建的隐喻,及身份偏见的隐喻三方面进行剖析,以揭示其弘扬种族平等、男女平等及话语权平等的政治隐喻。

证言非正义的道德判断与道德责任

证言非正义是米兰达·弗里克在认知非正义中一个重要组成部分,它集中反映了认知和伦理的交叉性问题,其中一个最典型的问题涉及对不受谴责的证言非正义所承担的道德责任何以可能的论证。弗里克借用“行为者遗憾”的道德运气理论加以回应,却因道德运气与道德理性之间的不相容使问题再次陷入僵局。对此,尝试以弗里克所提出的证言正义的德性作为问题沟通的介质,不仅为化解证言非正义的概念分化提供了可能性辩护,也为探寻证言正义德性路径的可行性提供了必要的前提论证。