个人权利工具化:当代西方身份政治的价值歧路

当代西方身份政治的实质是极端个人主义冲击自由民主与公民政治的群体镜像。西方身份政治最初只是谋求个人权利的族群政治,但后期日趋明显的极端化倾向却将个人权利推向价值异化的边缘:个体的权利诉求开始超越宪法和法治层面,升格为少数族群政治对抗的话语工具。全球化、市场化、政党极化与传播数字化等新兴浪潮在推动个人主义深度扩张的同时,也构成了个人权利工具化的时代诱因。个人权利的工具化态势扭曲了权利的核心意义,构成了对自由民主重大而深远的冲击:它非但无法调和族群冲突,反而加剧了族群间的身份张力,加深了个人权利与自由民主之间的价值区隔与断裂,将西方社会引入身份分裂与政治极化的泥沼。身份政治是当前西方各国正在遭遇的冲击和挑战,它所蕴含的草根化、动员性和反民主倾向应该引起所有面临现代化议题的转型国家的重视。

复合身份政治视野下土耳其的中亚政策探析

国际关系中的国家身份塑造一国的“关系半径”,并产生“对外排斥”与“对内整合”两种行为模式。多元身份国家在面对不同的合作对象时,往往根据自己所处的位置和环境对身份资源进行个性化筛选,形成复合的身份认同、角色期待和政治实践。在复合身份政治的框架中,复合是手段,身份是方向,权力和利益则是动力。以此观之,土耳其的中亚政策是其三重国家身份(突厥语国家、伊斯兰国家、欧亚国家)、三重角色期待(突厥语国家一体化的领导者、中亚伊斯兰思潮的塑造者、欧亚大陆的“枢纽国家”)和三重政治实践(亲缘政治、教缘政治、地缘政治)的复合和嵌套。复合身份政治是土耳其追求身份自主的写照,但其塑造的多元角色在“群内国家”尚未获得足够的认可,在“群外国家”也没有获得有效的承认。面对身份冲突,土耳其需要在身份诉求、国家实力和体系条件之间寻求必要的平衡。

身体技术化、身份政治化与生命生产化——唐娜·哈拉维赛博格思想的政治经济学批判

唐娜·哈拉维在其经典文章《赛博格宣言》中提出了“赛博格”这一重要概念,描述了人和机器深度融合的未来社会景象,为批判资本主义和思考人类未来发展提供了一条崭新的路径。基于马克思政治经济学的视角解读哈拉维的赛博格思想,应关注身体技术化、身份政治化与生命生产化的多重博弈。首先,赛博格是技术与资本的融合,透视赛博格资本逻辑的扩张性本质,以实现从资本逻辑到人本逻辑的跨越。其次,赛博格工人阶级的崛起实质上是赛博格与身份政治的共谋,把握赛博格政治的虚幻性表现,需寻找一种新的反抗资本主义的现实阶级主体,以抵抗父权制资本主义对女性的压迫。最后,赛博格形象体现了生命生产化与后现代的认同逻辑,重思赛博格生命文化的后现代主义本质,尝试突破文化虚无主义,在马克思的“技术—社会”理论范式中思考人与机器的未来发展道路。

美国身份政治的崛起与自由主义价值观的冲突

以个人主义为核心原则的自由主义是近现代以来西方社会主导的资产阶级政治思潮,它强调个人权利、个人自由和个人解放。然而,随着全球化和移民浪潮的加剧,身份政治逐渐兴起,并在当代美国社会和政治中占据了重要位置,在倡导群体认同的同时掀起一场文化内战,对自由主义提出了一系列挑战。从马克思主义的视角来看,身份政治与自由主义的冲突可以理解为资本主义社会内在矛盾的体现。通过探讨身份政治与自由主义的核心概念和价值原则,可以发现如若破解美国身份政治与自由主义之间存在的潜在矛盾,必须揭示其背后的历史和社会因素,必须对资本主义制度本身进行变革。

福山的身份政治理论争论及其批判

通过分析身份政治对美国民主政治的理性话语、政治体制、社会整合和发展议题的消极影响,福山表明了对身份政治的反对态度,并提出构建以“信条式国家认同”为基础的统一身份。围绕福山的理论框架,塞兹等反对者仅从身份政治的进步性方面为其辩护,认为身份政治有助于增强政治民主和社会进步,因而其批判还存在片面性和局限性。从美国政治发展的历程来看,社会阶级斗争的范式和结构动态逐步强化,身份政治只是资本主义社会阶级政治范式下的一种暂时的方式,在很大程度上反映出西方社会民主主流价值和体制本身的内在缺陷,而要消除身份政治带来的消极影响,其关键是要正确认识和处理多元与统一之间的关系。

身份政治视角下的国家安全焦虑及困境中的中国策略

随着身份政治的崛起,其在国际体系中也扮演着越来越重要的作用,各主权国家基于身份政治而产生的安全焦虑成为影响国际秩序的重要变量。对中国来说,一方面,身份政治是中国自我存续和加强政治认同的重要方式,也影响着中国在国际体系中的地位;另一方面,西方国家对中国“异质他者”的身份定位严重阻碍着中国与世界各国的正常交往。在此情形下,以坚持中国特色社会主义道路为基本原则,以构建“人类命运共同体”为最终目标,坚持平等对话与和平发展,分层次积极构建新型国际关系,推动国际身份政治向成熟发展,正是中国破局的关键。

跨文化可见性与身份政治的再生产:“老外吃中餐”短视频的传播分析

媒体技术的发展推动着地方饮食消费与文化产品的跨文化传播,饮食文化实践存在去地方化、媒介化的双重趋势。以“我是郭杰瑞”等UP主的中餐短视频为例,通过追问“老外吃中餐”短视频为何流行、怎样流行等问题,来理解跨文化饮食传播中行动者如何通过视觉文本实践来追求跨文化可见性,以及这种文本实践所承载的文化实践与身份政治内涵。跨文化饮食文本作为社交媒体时代区分自我与他者的文化指标,在生产消费过程中深受文化政治与平台政治的影响,并反过来促进相关主体身份认同的调适与再生产。

社交机器人“类人性”对身份政治的干预

社交机器人是人工智能技术应用于在线社交网络的产物。社交机器人在政治领域的应用场景不断增加,身份政治群体因其主体的特殊性和话题的敏感性容易被政治势力操控和利用。随着人工智能的进步和机器的深度学习,现代社交机器人的“类人”表征显著提升,加入身份政治群体主体当中,对正常的政治秩序造成了严重影响,改变了人们在给定的伦理、社会、政治秩序中政治参与的身份构成。身份政治当中各种意识形态在传播背景下被放大,影响了现实社会中人们的政治实践活动,既为处于边缘的身份政治群体提供了发声渠道,也因参与主体的特殊性带来了难以解决的合规性问题。因此,人类需辩证地看待社交机器人的作用,重新审视人机关系,还原技术本真,使其服务于人。

西方国家“身份政治”的本质及破坏性

当代西方国家中的“身份政治”的本质是抹杀阶级政治。统治阶级为了稳固自己的统治地位,解构了工人阶级的主体地位,并根据社会成员的不同身份将社会撕裂和建构了众多对立的群体,并煽动他们相互对抗,以达到掩盖和缓和阶级矛盾、加强对被统治阶级的压迫与剥削。在国际领域,西方统治阶级也可能利用不同民族之间的差异、一个国家内部不同人群的身份差异,达到影响国际秩序、在某些国家内部制造矛盾甚至颠覆某一国家的目的。当然,西方统治阶级在利用身份政治达到稳固统治目的的同时,也会在一定程度上加剧本国社会的撕裂。非西方国家应该有所警惕,预防与身份差异有关的政治冲突在本国滋生。

西方国家“身份政治”的本质、成因及启示

西方国家中的“身份政治”现象的本质是:西方统治阶级为了稳固统治地位,故意根据社会成员的身份之不同将社会撕裂为众多对立的群体,然后诱导有关社会群体发生相互对抗,以达到掩盖阶级矛盾、转移被统治阶级的注意力、引导社会走向、对被统治阶级分而治之等目的。“身份政治”是一个独特的分析视角,可以成为分析几乎所有政治问题的一个理论工具,但通常只有直接因社会成员的身份特征之差异而产生又不能被归入“身份政治”之外的其他政治范畴的政治冲突才被归入“身份政治”的范畴。通过东、西方对比可知,“身份政治”现象在西方国家的泛滥既源于现实原因,也源于文化、历史、阶级、制度方面的原因。从总体上看,“身份政治”泛滥是一种瓦解社会凝聚力、增加社会对抗性的现象,国家应合理地致力于减少社会的差异性、促进社会的同质性,致力于形成社会的主流价值观、意识形态、文化,致力于减少社会中不同群体因各种差异而产生的对立,特别是要注意防范外部势力利用本国内部的各种差异有意制造对立。

身份政治必然会陷入极化和分裂的境况吗?——身份政治的叙事之道与规范共识

身份政治作为一种群体政治现象,在理论和实践上都陷入了困境当中,越来越表现为极化与分裂的态势。本文认为,理解身份政治困境的关键在于理解“身份”这一话语的多重性。基于此判断,本文分析了三种具有内在张力的身份话语,即普遍性身份话语、社群性身份话语和差异性身份话语。在此基础上,本文提出一种基于历时性和语境化的融合论身份叙事结构,试图调和这三种话语之间的冲突。此外,由于身份话语在实践中采用排他性的表达方式,“常态”的身份政治很可能败坏为“变态”的身份政治。因此,本文尝试建构一种规范身份政治的共识性原则,即身份应当作为政治的手段而非目的。

菲利普·罗斯《狂热者艾利》中的服饰书写与身份政治

美国犹太移民群体的身份政治问题是美国犹太文学史重点关注的问题。菲利普·罗斯在其早期作品《狂热者艾利》中,巧妙运用服饰这一文化符码,借以书写伍登顿这一美国公共社区中两个不同时期犹太移民群体有关身份问题的矛盾与冲突。以图里夫为代表的大屠杀幸存者群体坚持戴圆帽、穿黑袍,表明了他们对传统文化的坚守和对犹太族裔身份的高度认同;而以艾利为代表的美国当地犹太人强烈要求另一群体更换主流服饰的高压姿态,引发了两个群体之间的身份冲突。小说以艾利与无名者互换服装后疯癫作为故事结局,流露出作家本人对美国主流文化对异质文化涵化的批判与讽刺,以及如何在当代美国社会重构犹太族裔身份的思考。

身份政治与全球话语体系竞争的新阶段

随着西方社会中身份政治的加剧,全球话语体系场的竞争进入新的阶段,国内话语与全球话语两个场域紧密地联系在一起,身份政治不仅造成了国内话语场的碎片化、对立化、非理性,而且严重干扰着全球话语体系已经明确的议题共识,诱发话语冷战。全球话语体系竞争的本质是各国发展道路的竞争,反映了非西方国家发展道路选择的自主性和自信心。中国作为全球话语体系的重要塑造者,应该始终坚持和倡导在全球话语体系构建中的对话和互鉴,在全球范围积极倡导和推动以发展治理安全为主题的实践优先,同时要始终坚持提升国家治理绩效,改进各个群体福祉,勇于并善于承担全球范围对话交流和塑造共识的责任。

身份政治视角下民族传统体育文化的当代价值及传承路径研究

民族传统体育文化是中华文化的瑰宝,在当代社会焕发出了新的生机和活力。身份政治的文化理论认为,任何文化的发展都是本民族成员文化认同和他者的文化承认的结果。在此视角下,民族传统体育文化具有多重价值,是我国成员文化身份的归依,有利于我国人民树立文化自信,是和谐社会的文化支撑和建构人类命运共同体的精神载体。要依托中华民族的传统文化,创新民族传统体育文化内涵,大力开展民族传统体育文化的译介工作,发挥民族传统体育文化的当代价值,做好保护和传承工作。

匮于承认的“最后之人”——福山的身份政治之忧

近年来,福山重启了历史终结论来分析西方社会的身份政治现象。在他看来,身份关乎尊重,而尊重始于承认,承认则源于人性中的激情。自由民主制因实现了“平等承认”而处于历史终点,但平等激情与优越激情之间的张力却使得处于历史终结处的“最后之人”匮于承认,在身份政治中回复为充斥着激情与欲望的“最初之人”,破坏了以理性为基础的公民政治。只有重塑自由民主制的“信条身份”,才能消解根植于人性深处的矛盾冲突。尽管福山的身份政治理论仍然是为自由民主制辩护,但体现了他近年来思想的共和主义转向,同时也为他的历史终结论制造出了新的理论裂痕。

在身份政治与生命政治之间——马克思“革命主体性”思想的当代效应

在当代西方激进左翼阵营中,"谁之革命""何以革命"仍然是异议纷呈的关键问题且实质性地左右着马克思主义在西方的发展态势.身份政治作为一种现实的反抗运动,始终无法走出"主体的幻象";相反,生命政治批判在"去主体化"的同时,流于一种单纯的解构从而背离了现实的反抗.身份政治与生命政治基于各自的视角对马克思主义作出了单向度的阐发,客观上强化了马克思主义革命图式的双重进路.基于马克思的"革命主体性",二者之间外在的立场分歧可以内在地构成一种解释学循环.

数字资本主义时代身份政治的生成逻辑和发展演进

数字资本主义是西方马克思主义描述与分析资本主义新变化的重要概念。当今资本主义正发生着深刻变化,进入以互联网、数字技术和大数据为表征的数字资本主义时代。信息技术和新交往模式的发展,使国家逐渐成为显性的掠夺工具,数字时代国家失去对暴力和话语权的垄断,对国家权威和合法性的质疑催生出以身份政治为特征的资本主义结构性危机。身份政治本质上是一种认同政治。数字资本主义时代社会分离与聚合为以不同身份群体为基础的新阶级群体,促进新阶级社会的出现和阶级政治议题的再次复兴,冲击着西方资本主义的统治基础,资本主义根本性危机正在到来。

多民族国家共同体的建构与治理——身份政治的发展与影响

基于民族认同的民族主义政治对于建构现代民族国家具有决定影响;对于亚国家层次多民族和族群政治身份的承认,促成了多民族国家共同体的建构。20世纪下半期开始,身份政治的发展及政治治理对于身份政治诉求的有效应对,促进了西方自由主义政治哲学的发展和治理理念、治理实践的发展。在近20年来,西方国家人口出生率下降,接纳的移民数量大幅度增长,在西方国家经济增长不力的情况下,移民对于社会造成压力,出现了本土主义。在本次英国脱欧、美国大选中,曾经作为主流群体的英国人、美国白人群体,用选票实施了"本土主义的身份政治",笔者将其总结为"反应性身份政治",[1]即在其他族群身份政治的压力下,某些群体以身份政治进行族群边界的强化和自我利益的保护。这是一个值得关注的现象,也说明身份政治具有无限的变化发展可能,对于人类政治和共同体有着重大和深刻的影响。

特朗普政治身份构建:身份政治策略认知分析

本文借助身份政治和认知语言学的理论,致力于为特朗普复杂的政治身份构建提供一个统一的理论解释框架.基于身份政治,尤其是白人身份政治的分析发现,特朗普各种表面看来似乎自相矛盾,甚至相互冲突的政治身份,实质上具有内在的理据性和自洽性,共同构成一个具有内在统一性的自洽体系.基于认知语言学分析,我们发现这个自洽体系的认知基础是"新主体—旧世界"强对抗模式.只有揭示其身份政治策略背后的这一认知模式,才能真正了解特朗普政治身份构建的理据性和自洽性.

运动员跨国流动的文化边界问题——李娜澳网夺冠的身份政治释义

以身份政治研究视角,从"国际移民"、"雇佣兵"、"香蕉人"、"中国人"等身份概念的分析入手,结合李娜的跨国参赛行为和社会影响展开了讨论,为理解全球化与民族性之间的关系提供了释义文本。李娜澳网夺冠后引发的争议话题,反映了运动员跨国流动过程中文化边界的认识问题,表达了中国人民自近代以来寻求民族复兴,并走向与国际接轨的全球化迷途中,努力寻找与界定自我迷失的身份归属的强烈渴望。"娜争议"背后隐藏的狭隘民族主义观念,以及浮夸的舆论造设手法,将伴随中国社会价值观的日趋开放而退出历史舞台。