人大代表的代表身份构成的历史演变

人大代表是中国十三亿人民利益的代表者，他们必须能够反映人民的意志和诉求，人大代表的身份构成是人大代表代表性的一个重要方面，因此人大代表的代表身份构成的历史演变就不能不成为值得关注的和研究的问题。

“博科圣地”的身份构成与策略选择

规范性身份、力量性身份、调整性身份不仅是"博科圣地"基于不同利益所体现出的三种身份构成,而且也影响到该组织在其"理念世界""行动世界""真实世界"中的策略选择。在规范性身份下,"博科圣地"通过反西方现代文明、建立"哈里发伊斯兰国"、暴力"圣战"的意识形态,在文化批判与族群认同等因素中构建话语实践;在力量性身份下,"博科圣地"通过与政府的安全治理博弈,该组织的名称、"面目"、派系、归属均处于变化之中,建立了从"等级制"向"网络化"转变的组织结构;在调整性身份下,"博科圣地"先后存在的社区治理、"以战养战",以及"伊斯兰国化"的倾向体现出该组织更为真实的一面。对"博科圣地"的身份构成与策略选择的分析有助于外界理解这一组织的运作模式与斗争方式,继而为打击和瓦解该组织提供有益参考。

清初盛京上三旗包衣佐领的编设及所属人等身份构成

包衣,源自女真部落时期贵族家内供役使之家人与奴仆。后金建立及八旗编设,使得包衣组织得以形成并分编包衣牛录及浑托和管理。入关之时,留驻盛京之包衣佐领内因存在正身旗人所属家人及奴仆,使得盛京上三旗包衣佐领于包衣参领外单独编设而盛京之浑托和下人等仍由京旗所属。包衣三佐领所属人等身份,以被俘旧汉人及关内移民为主。

“神圣能力”及其“身份构成”——以广东某地民间巫师研究为例

民间信仰中巫师身份及其构成的经典论述,大致有源自于私人膜拜、社会交换或神明灵验等类型,如涂尔干的“私人膜拜”、莫斯的“礼物模式”与桑高仁的“灵验模式”。本文基于广东民间巫师的田野调研,发现民间巫师的身份及其神圣性构成既不局限于私人领域,亦不局限于交换关系。巫师身份的神圣性来自于私人性与社会性的双重建构,其“身份”的神圣性构成的核心是民间传说的所谓“神圣能力”;而巫师通神的灵验效果即通过这种“神圣能力”来表达。此可称为巫术身份的“通神模式”,经由私人性和社会性双重逻辑构成。巫师作为人神中介的具体身份,集中体现在仪式场域和信奉者的私人交往秩序中。

论共同犯罪与构成身份——兼论我国刑法的价值追求

从实行行为的定型性和刑法设置身份犯的特定目的看,无特定身份者不能构成真正身份犯的实行犯;从权利义务相一致的原则看,无特定身份者也不能构成真正身份犯的教唆犯和帮助犯。而从满足司法实践需要、预防犯罪、镇压犯罪等维护社会秩序的角度考虑,笔者也赞成无身份者可以构成真正身份犯的共同犯罪。前者体现了对个人自由的保障,后者体现了对社会秩序的维护,不同的选择体现了刑法对不同价值的追求。

日本刑法中的共同犯罪与身份问题探讨

日本刑法理论对共同犯罪与身份的问题存在较多的争议,主要表现在共同犯罪与构成身份、共同犯罪与加减身份和共同犯罪与消极身份三个方面。从这三个方面来论述日本刑法中的共同犯罪与身份问题,能为我国的刑法理论提供借鉴意义。

刑法身份的实质客观论

客观属性系刑法身份本质内涵。刑法身份由构成身份与责任身份组成。犯罪论体系影响构成身份性质,三阶层构成要件论体系是构成身份成立的理论基础。身份依附于行为人,行为人系构成要件要素,构成要件系违法行为类型,构成身份分为构成的违法、责任身份。身份法益侵害危险系违法身份本质;理论上身份非难可能性系构成的责任身份之本质,但身份不能为非难对象与且有责性本质相悖,故该身份不存在,构成身份系违法身份。责任身份影响刑罚轻重,系量刑情节,刑罚目的系其存在根据。刑法身份由违法身份与责任身份构成。

民国女性词集二维研究

从民国女性词集作者、文本两个维度予以观照,民国女性词集具有独有的特征。如从作者地域分布和身份构成来看,地域分布具有不均衡性,主要集中于江南一带,尤以江浙籍为多。但又因为民国独特的时代环境,使得词人因求学、求职、避难、随宦和革命等原因而呈现出动态的流动。作者身份构成呈现多元化,官宦女子、普通闺秀、女报人、教师(学者)兼而有之,同时又不截然分明,具有身份的交叉性特质。从文本本身来观照,这既是一种"独抒性灵"式的美学发声,又存在着雅俗并存的状况。

“造宋”功臣后代在南朝的仕进研究(一)

追随宋武帝刘裕"造宋"的功臣是很值得深入研究的一个群体,本文就这些功臣的名词界定、功臣出身类型的划分、功臣后代历代人数与身份构成做了论述,这是"造宋"功臣后代研究的一部分。

共同犯罪与构成身份新论

解决共同犯罪与构成身份的问题,必须从确定身份犯的修正的犯罪构成入手。在身份犯关于共同犯罪的修正构成中,身份不再是犯罪的主体要件。无身份者与身份者共同犯罪,构成共同的身份犯;不同身份者共同犯罪,相互获得对方的身份犯罪的主体资格,应根据罪数理论对行为定性。

古典时期雅典骑兵述论

古典时期的雅典骑兵是城邦军事制度的重要组成部分,他们在社会、政治活动中同样扮演了至关重要的角色。通过对其身份构成、征募、管理训练以及实战等方面的考察,本文试图厘清骑兵在雅典军事制度中的沿革和发展。并在此基础之上,进一步分析古典时期雅典骑兵与民众领袖之间的矛盾,以及他们与两次寡头政变之间的密切联系,从而阐明雅典社会变革对骑兵造成的冲击。

元诗发展述论

元代是继唐宋之后中国诗史发展的一个独特阶段。元代诗人创造了属于自己时代的成就,走出了不同于唐宋诗的发展道路。元代诗歌与前代诗歌相比,最大的不同在于回归诗人自身:诗歌成为文人自身生活和群居社交生活的需要。元代诗人身份构成的复杂性,诗人来源和写作地域的广阔性,所写内容和情感体验的多元性,也都远超前代,元代诗歌呈现了不同以往的新面貌。