美国电子身份指南评析

随着计算机技术的发展,网络空间已经成为各国关注的焦点,有第五大战略空间之称。但网络空间面临着日益加剧的安全威胁,网络身份信息泄露是其中最为突出的一项。世界多数主要国家已开始制定网络可信身份管理规则和策略,从规范网络各个参与者为入手点来保护网络空间安全。以美国出台的第三版《电子身份指南》为例,介绍该指南的主要内容,对比分析各版本指南的差异,总结其优点,提出了针对我国网络身份管理的改进建议。建议包括:电子身份凭证颁发阶段的静态定级,对于不同的应用场景为用户提供不同等级的电子身份凭证,保护用户隐私;后续根据用户行为动态调整电子身份凭证等级,提供安全可靠的服务。

完全安全的等级身份基在线/离线加密

针对现有等级身份基加密(HIBE)中的加密算法很难适用于轻量级设备的问题,提出一种完全安全的等级身份基在线/离线加密机制。该机制将在线/离线密码技术引入到等级身份基加密中,其加密算法被分解成离线和在线两个加密算法。离线加密算法在不知道明文和接收者身份的前提下,对加密所需的幂乘等复杂计算进行预处理,使得在线加密算法一旦获知消息和接收者身份,仅需执行少量简单计算即可生成密文。实验结果表明,该机制极大地提高了HIBE的加密效率,非常适用于轻量级设备,并证明其具有完全安全性。

论德川身份等级制中的“差别”现象

德川身份等级制既是统治秩序,又是职业体系。由于其在政治与经济领域、权力与财富领域的二元分离,使士、农、工、商四个等级间的差别与各等级内部的差别呈现出各不相同的特点。德川身份等级制具有浓厚的封建色彩,严重禁锢了人们的思想和行为,但它内部却酝酿着有利于社会发展的积极因素。

身份等级制与多元价值观——德川身份等级制初探

日本德川时代阶级统治的支柱身分等级制 ,首开政治与经济二元分离的先河 ,将政治和经济领域分别交给统治者与被统治者 ,士农工商都有只属于自己的社会资源。德川幕府 2 6 0多年的和平 ,经济文化的迅速发展 ,都与身分等级制下身分、职业、道德、多元价值与社会秩序的整合密不可分。最重要的意义还在于 ,从历史因果关系来看 ,身分等级制的基础———权力与财富分离 ,弱化了统治者自身 ,武士走上了自我消亡的不归路 ,农工商则得到了相对独立的发展。各得其所、多元追求的价值观念 ,大众在职业生活中形成的许多属于“现代化”的因素 。

抗适应性选择身份攻击的匿名HIBE方案

构造了一个新的匿名基于身份加密(IBE)方案,并将其扩展为一个匿名分等级基于身份加密(HIBE)方案.新方案的构造中使用了合数阶双线性群,利用相同子群中的元素对公共参数和密文进行盲化,从而实现方案的匿名性;利用不同子群中的元素构造用户私钥,从而达到正确解密的目的.其安全性证明使用了Lewko和Waters提出的构造双系统加密的新技术.新的匿名HIBE方案具有较短的密文,并且能够在标准模型下达到抗适应性选择身份攻击安全,而此前的匿名HIBE方案仅能达到抗选定身份攻击安全.

义务教育公平发展的户籍转型:从等级身份到公民权利

传统户籍不仅具有登记、管理的功能,而且还承载了资源配置和利益分配功能,户籍差异是导致公民不能公平享受义务教育这一基本权益的制度性原因之一。现代公民社会的发展要求实现户籍观转型,使户籍信息成为公民作为主权国家民众享有与其他人同等权利的资格和证明。义务教育的公益性和纯公共产品属性决定了公民平等享有这一基本权利的正当性,因此,国家有义务从权利公平、财政公平和评价公平等方面保障义务教育公平发展。

宋代文官的冠服等級——兼談公服制度中侍從身份的凸顯

區别於專門性的服飾史研究,本文嘗試透過宋代冠服的安排,探索暗含在其背後的官僚等級秩序的構建方式。具體來看,在朝服制度中,淡化類别的趨勢已颇爲顯著,原則從"重官品"走向"重官位",突破類别與層級界限、單向排序的雜壓,日益發揮關鍵性的作用;公服制度中,服色重點用於"分等",公服上的佩件則是兼顧了"分等"與"分類",這種多層次的安排,有益於實現朝會時群臣隊列的齊整、統一,避免等級繁密、身份各異的官員交錯排班而造成着裝形制的雜亂無章。更重要的是,復合性的身份等級與宋代的冠服等級之間,也存在不可分割的聯繫,這一點尚未引起學界的充分關注。

嘉禾吏民田家莂與孫吴身份等級體系

嘉禾吏民田家莂中有很多數值錯誤。嘉禾四年、五年間田家莂的錯誤率有很大下降。校核人員的減少和署名次序的變化與錯誤率的下降存在關聯。田家莂中存在多收租税和少收租税的錯誤簡例。通過對租税交納的國家標準、租税交納錯誤簡例的件數、具體數額等的統計分析得知,租税交納傾向於對諸吏、諸卒、士和復民等身份特殊人員有利。田家莂中的租税交納,整體上呈現出一定的身份性和等級性。租税交納上的身份性差别和等級性差别,反映出孫吴存在從諸吏、諸卒、士、復民到普通田家的、從高到低的身份等級體系。

不能死守身份等级的治理之道

英国《金融时报》认为：对于政府来说，尤其是需要建立公共治理之道，而不能死守身份等级的治理之道。中国会爆发金融危机吗？这是一个热点问题。在我看来，仅就股市而言，2015年6月至今，几乎可以认定已经发生金融危机。因为上证综指从最高点5178点下降到了最低点3000点以下。

“乐”法制与先秦身份等级秩序

在中国古代特别是先秦时代,"乐"不仅仅具有基本的娱神和娱乐的功能,统治阶级还赋予了它独特的法的内涵,所以,"乐"在先秦时期是一种特别的存在物,以至形成了"礼乐政刑,综合为治"的局面,"乐"成为与礼、政、刑并列的治国手段。这种"乐"制度主要通过对乐音、乐名、乐悬、乐舞的具体规定区分等级差别并将这种差别加以稳定、巩固,如有违反,会受到刑罚的制裁,以此达到维护身份等级秩序的目的。

儒家思想对日本律令中的身份等级制的影响

共处于东亚地区的中国与日本从公元一世纪起便开始进行文化间的互通往来。从十七条宪法、冠位十二阶、《大宝律令》《养老律令》等可以看出,其所参照的思想原型几乎都是儒家倡导的核心理念——＂礼乐＂、＂仁和＂,恰恰证明当时东亚文化相互融合的大环境下日本受到中国政治制度的影响之深。探究律令的思想源头——儒家礼乐思想,不仅可以正确审视古代日本的对外交流重心与特征,而且对于中国古代政治制度对周边国家的辐射传播研究具有重要意义。

北魏公主湯沐邑的虚封特徵

公主湯沐邑制在漢代確立。^(①)北魏興國後,因襲漢制亦設公主封號。察北魏85位公主,有明確封號記載的達82位之多,但這些有所差别的封號又表現出獨特的封授特徵。要認識這種特徵,就須細微考察公主湯沐邑的獲封情况。前人研究對北魏公主封號問題有所涉及,^(②)但是對北魏公主湯沐邑性質及其與身份等級的結合關係,還未做深入闡釋。因此,本文擬從封授建制、地域分布、身份等級等方面對北魏公主湯沐邑的特徵進行探討,以揭示其深刻内涵。一、北魏公主湯沐邑的封授建制北魏作爲入主中原的鮮卑政權,堅持本民族政治傳統的同時,也在積極學習漢制以適應統治需求。而鮮卑民族本未有公主之制,代國時期僅稱帝女、宗女,北魏時纔普遍具有公主之稱。那麽,北魏公主湯沐邑的建制時間及其性質究竟如何,與漢制又有何異同?

车舆行进与生活政治——以《礼记》为中心的考察

在《礼记》中,有大量涉及车舆、行进的礼仪安排,从中可以看出礼治传统中日常交通所承载的秩序关怀。贵族所使用的车舆往往体现着政治生活中的身份等级差异,车舆马具等成了政治身份差别的标志物。在日常的徒步行进中,不同身份、不同场合也有特定的礼仪要求,尊卑之别、长幼之序能从人们的道路行进中得到体现,道路行进成为社会秩序展现的场域。在现代社会里,交通问题依然体现着"生活政治",传统的身份等级制虽然还有一定余绪,但不再是影响交通资源分配的主要因素,人们在公共生活中形成的公共理性以及现代性价值主导着现代交通及其所反映的社会秩序。

《唐重修內侍省碑》所見唐代宦官高品、內養制度考索

《唐重修內侍省碑》所載唐中後期宦官內、外諸司甚詳。其中高品、內養二院爲處於內廷,供御前驅馳的使職機構。唐中後期宦官高品、品官、白身不再以散官爲區分標準,而以服飾作爲品階高低之分。高品院所屬殿前高班皆高品,內養院所屬內養皆品官、白身。殿前高班、內養在職能上屬於同一系統,在服飾品階上存在上下之分,在空間上則囊括大明、太極二宮。二者實質上是唐初內侍省相關常規性職能在唐中後期的擴大,是與宦官內諸司並行的另一宦官使職體系。

西汉南越国“夫人”玺印考

南越国是西汉初年赵佗在岭南创立的地方政权，南抵越南北部，都城番禺，历时5世93年。近年来，考古工作者先后在南越国时期的3座墓葬中发掘出土“夫人”印6枚，其中4枚发现于广州南越王墓，另外2枚分别发现于广西贵县罗泊湾2号墓以及广西贺县金钟村1号墓。

从《皇甫文备墓志》看武周酷吏政治

皇甫文备一生见证了武周王朝的起伏兴衰,与当时的酷吏政治结下了不解之缘,其仕宦履历清晰印证了武周政权不断调整酷吏政策的历史脉络。酷吏阶层的出现,反映出在中国封建社会演进过程中身份等级因素的深刻影响。酷吏是封建时代帝王权术极端发挥的曲折反映,更是中国古代人治社会政治规则的必然产物。

以職事官爲重心:試析北宋元豐後的文官班位

宋代等級安排的基本理念,是在優先保證務實性的前提之下,最大限度地維繫官僚集團内部的穩定、協調,以達到鞏固統治秩序的目的。班位,是彰顯官員身份、排定等級的重要工具之一。北宋前期,以無權責的本官爲班位的"衡量基準",根據不同的等級羣體"官與差遣分離"程度的不同,采用"分層"的安排模式;元豐改制期間,等級結構發生了改變,以注入職掌的職事官爲"重心",此時,影響班位高下的"基準項"與"優先項"二者走向了合一,班位安排的繁3)程度也隨之降低。元祐以後,爲了使君主控御臣下的手段更加多元,避免頻繁的等級下調對朝臣構成較大的心理衝擊,資序、貼職、"二府舊臣"、"曾任侍從"等要素再次介入到等級安排之中,這也使排班的原則産生了一些新的變化。

衣冠与中国古代的礼俗文明略谈

衣冠服饰不仅有御寒遮体及装饰的作用,而且也反映着古人的文化和价值的观念.古代的中国,有'礼仪之邦'和'衣冠王国'的称誉,反映了衣冠与礼仪文明的关系及礼俗文明的一个重要表现特征.衣冠服饰又与人们的等级身份及不同民族的生活方式相关联,成为等级身份与民族区别的一个重要标志.