第三元流力——侨易学视域下的米亚诺的“边界身份”书写

“黑人移民性”作家是一个典型的“侨易共同体”,移民伴随着想象与世界观的改变,使他们摆脱了非洲作家前辈的意识形态限制,卸下了沉重的历史重负,更多地走向自我。本文以莱奥诺拉·米亚诺为个案,借助侨易学的独特视角与研究方法,剖析作家如何在文学创作中对其身份进行解构与重组,寻找非洲、欧洲之外的第三维身份空间,同时思考她的移民书写所带来的美学表现上的创新。

论乡村教师身份认同的“边界”问题

明晰的身份"边界"是身份认同的重要前提。传统社会中乡村教师是乡村"文化知识资本"的占有者、乡村少年的"教化者"和乡村公共事务的积极参与者。随着现代文明和国家行政权力在乡村社会的快速渗透,乡村教师身份认同的边界被逐步打破,成为了囿于课本知识传授和专业标准规约的"教书匠""专业人"以及乡村事务的"旁观者"。要重塑乡村教师的身份认同以振兴和发展乡村教育事业,应完善建构乡村取向的教师选聘和培养体系,重视"小而优""小而美"的乡村学校建设,探索建立向乡村教师开放的新型乡村治理模式。

流动的边界——以色列电影与身份政治

以色列地处东西方文明的交汇点,不同民族、宗教、文化背景的人相聚于此,彼此产生了文化的碰撞与融合。政治主导着电影意识形态走向,从工党到利库德集团,电影文化也从一元发展到多元。电影是身份构建的场所:构建了国家、民族和个人的身份认同。电影是身份博弈的场所:东/西方犹太人和巴勒斯坦人在不同历史时期争夺电影话语权。电影是消除身份边界的场所:为艺术家、“大屠杀”幸存者、新移民族群架起一座精神桥梁。论文通过梳理以色列不同时期有关文化冲突影片的历史、风格和题材特点,探析电影中的身份政治。

应该与喜欢——对话家族女性的身份边界

梅雨季节刚过,穿过密密匝匝树叶的午后阳光依然保有着那份灼热的能量。今天是我和小眉(化名)约定的第二次教练时间。小眉是我服务的林氏家族的大儿媳妇,因为今年林家的传承咨询工作主题是家族内部正向关系动力的构建和发展,而家族女性是这个建设性工作的主要服务对象之一。

城市虚拟社区的边界及其运用

与传统社区一样,城市虚拟社区也有边界。根据需要可以把城市虚拟社区分为区域边界、身份边界和成员活动边界,区域边界是身份边界和成员活动边界的前提与基础,身份边界和成员活动边界与现实社区边界相互渗透。区域边界是社区的物理标志,可以用来集结成员;身份边界是成员之间的相互认同,可以过度到现实中;成员活动边界虚与实相互交错,可以用来扩大社会资源。

预防群体性事件:以身份认同为视角

社会过程是居于社会场所内各个行动主体互动的结果,群体性事件是互动过程中行动主体所采取的激进式表达诉求方式的表现。群体性事件中参与者以身份的名义行事,在国家政策的影响下自觉划分"我们—他们"的身份认同;当身份认同形成身份边界时,一旦遭遇突发事件刺激,参与者便倾向于采取激进行动,导致群体性事件。群体性事件的身份认同及身份边界是因国家政策所导致的不平等而起,解铃还需系铃人,解决这一问题,可从制度政策和文化两方面着手。

乡村小规模学校全科教师身份:游移与辨识

对处于“一班一师”甚至是“一校一师”的乡村小规模学校全科教师来说,既遭遇着地缘身份上选择“游离城市”还是“融入乡村”,学科身份上姓“全”还是姓“多”,功能身份上做“教育者”还是“监护人”的困惑,又面临着逐渐降低全科教师的自我职业认同的潜在危机。为了准确把握乡村小规模学校全科教师的身份边界,助力提升乡村学校全科教师职业认同,一是要综合政策与利益导向,完善本土化培养的长效留任机制;二是立足学科教学立场,明确全科教师学科专业发展认同;三是明确职业属性,厘清乡村小规模学校全科教师功能身份边界。

课程文本解读的边界

无论是教师还是学生,都是以读者的身份来解读文本的。为了使课程文本的解读合乎情理,并满足实践需要,必须把文本放置于更为广阔的社会空间中,从更为广泛的意义上来确定课程文本的边界。从文本的关联、形成和定位出发,课程文本解读的读者边界主要包括文化边界、学科边界、文本边界、身份边界和事实边界等。

新时代出版转型高质量发展研究

新时代数字技术创新浪潮汹涌,在国家大力推进文化强国战略的背景下,技术、资本、人才在出版业内集聚、发酵,为新时代出版转型带来诸多机遇和挑战。本文借助比较视角、统计数据法等分析了新时代出版转型面临的四个维度:身份边界、资源价值、发展动力和合作共赢,得出新时代出版业要成功转型,就要顺应企业主体、用户中心、科技创新和开放融合的大趋势。从而进一步提出新时代出版业将借助文化强国的东风,重点突破四道大坎,努力走出一条可持续发展的中国特色出版之路。

基于战略视角的企业边界研究前沿探析

现有的企业边界研究主要基于效率和战略两个不同的视角,前者以经济学研究居多,而后者则以管理学研究为主。本文先从企业边界的表现形式、决定和演化机制、影响因素三个方面,对进入21世纪以来国外管理学者基于战略视角的企业边界研究进行了总结性回顾,然后分析了现有相关研究仍存在的不足,并阐述了未来相关研究应该关注的问题。

“汉儿”歧视与“胡姓”赐与——论北朝的权利边界与族类边界

北魏、北齐时期的"汉儿"仅指中原汉人或具有汉文化面貌的人群,并不是一个"民族"或"文化集团"的称号。中古时期,文化、政治、血统都是人们区分族类的重要标准,以文化划分族类的标准不应被过分强调。东魏北齐时期"汉儿"划分的基础主要是政治因素,而不是文化因素。其时在六镇集团中盛行的"汉儿"歧视,目的是为了强化六镇集团的族类身份边界,以维护其在政治资源分配中的特权地位。西魏北周的六镇集团通过将"胡姓"赐与汉人塑造了一个新的"国人集团",以作为六镇鲜卑统治的军事、政治和社会基础,这与北齐的"汉儿"歧视实际上是异曲同工。权利边界和族类边界还是"胡姓"统治集团"汉化"的边界,只要以族类身份为边界的特权集团存在,其"汉化"就不可能是彻底的,并会通过加强"胡化"的手段来维护族类边界。只有当旧有的权利边界被打破,族类边界和汉化边界才有可能最终消失。

以爱之名 云游牧野 VICUTU威可多2023秋冬新品发布

8月18日,VICUTU威可多2023秋冬新品在北京笙白艺术中心发布,于“以爱之名云游牧野”的主题氛围中开启了一场都市游牧与多元男装美学交汇的精彩预览。2023秋冬VICUTU从游牧文化提取灵感,以服饰的视角表达属于都市的游牧觉醒,打破身份边界,寻找多样的生活尺度和生活方式。本季将“寻找失落的传统技艺,重拾民族的沧海遗珠”贯穿于新系列的设计之中,传承具有代表性的中国传统手工与非物质文化遗产,并注入马蹄铁、花马、绳结等独具游牧风格的纹样元素,探索服装的多元与包容,充分释放品牌原创力。本季,VICUTU开创商务男装的新视野,创新多元西装概念,通过自由舒适的穿着,表达优雅的轻松感,呈现当代男士的多面型格。2023秋冬VICUTU勾勒质朴而坚韧、温暖而勇敢的游牧精神,以此来启发内心深处对自由舒适的共鸣,主张积极探索多元的生活方式,找寻人与自然、过去与未来的连接,传达与自然共荣、生生不息的内在精神。