《精编法学辞典》中古代身体刑刑名释义研究

任何一部词典都具备一个相对完备的知识系统,它的释义宏观上要反映特定语言的词汇体系和语义网络,微观上要体现各成分之间的关联。就专科词典而言,其释义还要在此基础上更加突显准确性和科学性。通过类聚古代身体刑刑名并加以分析,一方面可以更清楚的描写出语义场内部各成员在整个词义系统中的位置关系,同时也能发现这个语义场的一些整体特征。因此这种分析对词典的释义有着重要的参考价值。

从肉刑立废看中国封建统治阶级的本质

肉刑是一种摧残人的肢体的刑罚，它是奴隶社会中惩罚犯罪者的主要刑罚．由于封建社会是 从奴隶社会脱胎而来，肉刑制度在封建社会初期仍被广泛的使用，但是肉刑是一种野蛮落后 的刑罚制度，阻碍了生产力的发展．因此，随着统治阶级对刑罚认识加深，肉刑从法律上逐 渐被废除了．肉刑的废除是中国刑罚史上巨大的进步．但我们应当看到肉刑的立废完全是出 于统治阶级利益需要，在阶级社会里，肉刑这种刑罚只要掌握在剥削阶级手里，亡永远都是 镇压人民的工具．

限制自由刑比较研究

一、限制自由刑的内涵从刑罚角度看,现代国家与古代社会的明显区别就是自由刑取代生命刑和身体刑居于刑罚体系的中心位置。广义地讲,自由刑包括剥夺自由刑与限制自由刑两大类。前者又可细分为终身自由刑。

清季笞杖改罚金的刑制改革及其困境

笞杖为清律“五刑”制度中最轻的刑罚,律例虽有规定,实施却颇为随意,实际成为问案官员灵活处置细故案件的工具,同时亦难免任意高下之弊。义和团事变以后新政推行,朝野多认为笞杖损毁身体,不合西法潮流,废之有助收回治外法权。1905年修律大臣首先奏请笞杖改罚金,其他身体刑亦陆续废止。清廷明快允准之后,引起罚金较难实施、分配大起纷争等系列难题。特别在上海租界,清廷本欲借此向外人展示修律成效,但中外谈判结果,公堂只能处置监禁五年以下之案件,笞杖改罚金又使刑罚威慑力大减,引发租界治安恶化,公堂、工部局、领事团和华人舆论群起质疑。种种困境彰显新章旨在与西法接规,注重外交,却未能就实施条件通盘考虑,新旧法制的过渡陷于进退失据的境地。

日本近代刑罚概要

一、刑罚的近代化日本代替身体刑、流放刑,而以自由刑作为刑罚的中心,是在明治初年制定暂行刑律、惩役法等,才开始的。自由刑作为刑罚中心地位的历史,在日本国外也并不是太早。一般地说,在中世纪的欧洲,是以死刑或者割掉手、耳等身体刑为主的,自由刑则是次要的。欧洲近代的自由刑,是从1557年布赖顿建设的惩役监以及在其影响下,于1596年开始建设的阿姆斯特丹的惩役监,才开始的。以后到十七世纪前牛叶,在欧洲的各城市。