具身教学的设计研究--基于身体参与的多通道整合视角

具身教学的意义在于将知识传播与身体体验和环境整合为一体,这对离身教学和传统教育技术提出新挑战。具身教学质疑了以教师为中心、知识"灌输"为主的单通道教学,认为教学和学习应该是视觉、听觉、触觉和动觉等多通道整合的过程,其强调教师和学生之间身体的交流互动在这一过程中的重要性。通过阐述具身教学的基本内涵,分析了具身教学的要素,并提出具身教学设计的基本框架,即分析具身教学的目标、分析学习者特征、分析学习内容的具身特征、创设具身性教学环境、组织具身性教学活动和形成性评价。研究表明,具身教学为创客教育、智慧教育等信息化教育提供了理论与实践借鉴。

具身认知视域下劳动教育中身体参与的解构与纾解

当前,劳动教育实践遭遇身心分离、劳动教育途径“去身体化”等危机,在一定程度上致使劳动教育的身体参与被淡化、异化、虚化、窄化,导致身体作为劳动教育实施的基本途径却难以实现其应有之义,这与新时代劳动教育的初衷相背离。具身认知理论作为认知科学的新成果,可重新解构身心关系,厘清劳动教育中身体参与发挥的作用。文章结合劳动教育本身的具身性、情境性和生成性,反思当前劳动教育实践中出现的身体危机,提出以具身育人目标为核心引领、促进课程与教学的“身体”转向、深化身心统一的实践体系、协同“家校社田”场域支持等破解路径。

媒介接触与身体参与:数字童工的两种存在状态

文章将儿童的数字劳动分为媒介接触型劳动和身体参与型劳动,并从这两种劳动的类型分别出发,沿着传播链条进行了分析,认为家庭场域中的儿童模仿、监护人主被动把关促成了儿童的数字劳动行为,而社会场域中的朋辈规范进一步加深了儿童的数字劳动。其次发现了在身体参与型数字童工中的双重劳工的身份、监护的让渡以及劳动形式的隐蔽化倾向。最后指出数字劳动会带来儿童过早成人化、造成心理和身体两个层面的侵蚀以及社会化中家庭场域的缺失,应对数字劳工低龄化的趋势以及更加隐蔽的数字劳动形式加以重视。

易地扶贫搬迁群体的社区治理与身体参与

身体是易地扶贫搬迁群体和社区互动的一个载体。为了从身体的视角来观察易地扶贫搬迁群体如何融入社区中,并在社区治理与身体参与过程中互相构筑一种身体现代化的生活方式和接受新的身体管理模式,以易地扶贫搬迁社区为例,研究易地扶贫搬迁群体的身体被纳入正式组织和非正式组织,实现身体秩序的管理;同时通过社区治理给易地扶贫搬迁群体提供各种资源进行连接,帮助他们开展技能培训提高自身能力,实现扶智与扶志的身体意识觉醒,使他们更快地融入新的社区。

认知参与型身体活动对发展儿童青少年执行功能的效果:基于ICF的系统综述

目的系统评价认知参与型身体活动(CEPA)对儿童青少年执行功能的干预效果。方法检索Web of Science、PubMed、Medline、EBSCO和中国知网等自建库至2023年11月30日的中、英文文献。根据纳入排除标准筛选出符合要求的文献,并对其做质量评价后进行系统综述。结果最终纳入15篇文献,发表于2014年至2023年之间,来自8个国家,涉及1806例年龄在4~16岁的研究对象。PEDro量表评分平均为6.6分。纳入分析的CEPA干预运动强度为64%~93%HRmax,单次干预的持续时间10~60 min,干预频率为每周2~5次,干预周期为4~24周。CEPA的具体形式包括结合认知任务的足球、篮球和地板球,结合认知任务的跑、跳、蹲、坐、旋转和保持平衡,以及结合认知任务的体感游戏。纳入的15项研究中有11项在执行功能的至少1种成分上表现出积极效果,但涉及工作记忆的7项研究有6项未能验证积极效应。在12项对比分析CEPA和身体活动或常规体育课的干预效果差异研究中,有9项发现CEPA对执行功能的干预效果更佳。结论CEPA对儿童青少年的认知灵活性有积极影响,对抑制控制的影响有争议,而对工作记忆的影响未得到验证。CEPA的干预类型分为结合认知任务的球类运动、基本动作技能训练和体感游戏。

网络直播带货中社会互动的传播机制探析——基于身体表演性参与的视角

本文从身体表演视角出发,对淘宝直播进行了研究,发现直播带货凝聚起身处荧屏两端的人们进行网络交流的互动“合意”:在信息传播端,身体化身媒介成为直播间可靠的信息源,在情境设置中以“拟剧”形式建立场景狂欢;在信息接受端,身体助力形成群体共鸣维护传、受双方的统一性,并完成从认知到行动层面的效果维持。不断总结身体参与网络传播的规律与价值,有助于深入理解当代传播实践中身体与技术的融合。

从身体美学维度解读音乐审美参与

随着身体一元论的发展,美学领域中身体的重要作用被更多的学者关注,身体美学逐渐兴起。由于西方哲学在以往的研究中过度强调心灵美学而忽略身体美学,因此在音乐美学方面对身体作用的关注有所欠缺。文章从身体美学的维度出发,分析身体在音乐审美参与中的作用,首先梳理历史审美中身体的缺失,其次阐释“身体转向”,提出身体美学对于音乐审美参与的意义,最后创造性地提出音乐教育的路径和方法,旨在为音乐美学和音乐教育中的身体参与贡献力量。

身体:武术教育的原点与归宿

身体是武术教育的核心和载体,今天武术教育面临的许多问题都是没有处理好武术中的"身体"而引发的问题。传统武术的传承关键是将身体传承放在极其重要的位置上,通过身体的内在变化,从而提高自身精神境界和对传统武术文化的内涵理解。从身体角度来看,身体的自我参与是武术教育的原点,身体的自我感悟是武术教育的切入点,身体的自我肯定是武术教育的内在动力,身体的自我养成是武术教育的最终目标。因此从身体角度去反思和认识武术教育存在的问题与困境,不但有助于武术教育质量的进一步提高,而且也有利于武术的传承和发展。

回归具身阅读:文化赓续、价值取向和实践路径

阅读是人借助多感官认知世界的重要方式,身体是阅读的本源性基础。具身阅读将身体作为建构意义的发生场,促进学生身体与精神的共同参与和成长,带动纸质阅读和电子阅读的融合发展。受功利化阅读和碎片化传播的影响,当下阅读存在一种“离身化”问题,具身阅读将身体放置到高位,可以有效解决这些不足。不少学者借助西方话语阐释具身阅读理论,而对中国古代阅读教育传统中的具身阅读文化元素关注不足,当代具身阅读需对古代具身阅读文化进行灵活吸收与融合创新,从学生外在身体体验、内在心理滋养和周遭环境形塑三个维度明晰具身阅读的价值取向。古代具身阅读的现代转化路径需平衡协调纸质阅读和电子阅读的关系,促使阅读诸要素融合发展,包括强化个性化具身指导,构建多模态交融环境,开展身体实践活动,增进具身主体间合作。

智慧课堂助力学生具身体验学习

20世纪末形成的具身认知理论赋予了身体在认知塑造中的枢轴作用和决定性意义。身体是认知的主体,不仅参与认知,而且影响思维、塑造心智。不同身体构造和不同的身体参与方式会形成不同的认知结果。认知产生于每个学生实时所处的环境中,从生理和心理上讲是体验“激活”的感觉。

身体锻炼行为的理论模式

分析、评价了近年来国外在身体锻炼行为领域里的理论模式及其研究结果。涉及的模式包括身体活动参与的理论模式、健康信念模式、合理行为理论和计划行为理论。研究中存在的问题是:缺乏身体锻炼活动及其影响因素的准确定义,研究身体锻炼活动的有效方法及可在大范围人口研究中应用的测量工具还没有得到公认,研究对象的广泛性还不够。未来研究在克服以上问题的同时,还应特别注意社会文化、经济和政治环境的不同,重视社会观念对个体锻炼行为的决策或控制的影响。

身体哲学视角下的精神生态反思与建构

身体在生活世界中的参与与表达,在现实和学理两个方面得到极大关注的同时,其本身的话语视角也伴随着历史演变的逻辑日渐意蕴多重,其所触发的诸多现实问题也催生了关于身体与人类精神生态的更多反思。在以现代化进程和人类生存生活方式转变为底色的变革语境下,身体在境遇与人自身两个向度上都经受了在场缺失的遭遇,由此导致的是以人与身体的疏离和人的身份迷失为主要标志的现代精神困境。在人—身体—精神生态之间的回溯式反思中,新的精神生态建构的尝试有必要诉诸对身体的重塑,并在以人的本质回归为目的的期许中,秉持身体重塑的理念与价值指向。

身体哲学视域下学校道德教育中的身体转向

道德教育归根到底是对人的教育。而人是由身心两部分组成的,然而在学校道德教育中,我们更加关注的是对学生道德知识的传授和道德认知的培养,而忽视了道德教育中学生身体的参与。观照学校道德教育的微观领域,反观学校道德教育中凸显的身体问题,实现学校道德教育的由"心"到"身"的应然转向。

身体认知与知识教学的改造

现行的知识教学由于强调的是学生的大脑或心灵对知识的获取,而排斥学生的身体在知识获得中的价值和意义,以致在教学中出现种种偏失。当代身体认知理论认为,人的认知来源于人的身体经验,认识不是心智的行动而是参与其中的人的情境化的身体实践。因此,知识教学中要把学生通过活动的身体而获得的身体经验作为整个教学的基础,凸显学生身体主体,注重教学过程中学生的身体参与,强调对教学内容的情境具身化设计以及基于身心一体化的完整性评价。

初中道德与法治教学中身体的偏失与匡正

道德与法治从来都是以说理的方式进行课堂教学的,这种坐而论道式的说理课经常因缺少身体参与而显得苍白无力、枯燥乏味。在西方哲学心智二元论和传统认知科学的钳制下,课堂教学游离于身体,身体偏失和被遮蔽的教学样态势必会造成教学低效、师生关系紧张。如何走出身体偏失、生硬说理的泥淖?近几年国家出台的有关道德与法治的文件为教学实现身体转向提供政策支撑。

温度“手账”:一条师幼“在场”的高质量发展幸福路

古代人们有记手账的习惯,也称“手簿”。俗话说:“好记性不如烂笔头。”手账便是人们经常带在身边,记载心想、要做、怕忘的各种事情的记事本。当今,手账已不是简单的记事本,它是集日程安排、生活感悟、读书心得等为一身的超级手册,并配以创意手绘插图,还可用彩色胶带、贴纸、印章等来装点。手账的意义并不局限于书写和文本,还包括装饰、展示、分享等一系列活动在内的身体参与过程,也就是所说的身心“在场”。从手账的定义中,可以轻松地解构出人、手账本、记录、人本交互四个要素之间的关系(见图1)。

面向具身认知的学习环境研究综述

随着认知科学的具身转向和具身技术的迅猛发展,具身学习环境及构建越来越凸显其意义和价值。本文首先梳理近期应用手势界面、触觉反馈、身体参与表演等技术于学习环境的研究;接下来界定具身学习环境概念,分析构建原因和作用,并根据感知—运动的参与量、姿态动作一致性程度、沉浸感划分学习环境的具身层级;在此基础上依据国外已有研究,把具身学习环境分为感觉增强、相称姿态动作、身体参与运动三类,同时详细介绍每个类别的典型案例;最后提出具身学习环境设计应遵循涵盖多通道感知、支持相应手势和动作开展、自然融入技术、提供多种感知学习资源、灵活设计学习空间、重视学习动机和愉悦性情感激发等原则,并指出当前实际应用的方法和未来发展方向。

健康中国视域下,对高校肥胖大学生运动处方的研究

鉴于当前大学生肥胖问题日益严重的趋势,需转变思路,对肥胖大学生健身运动处方的基础工作进行必要探讨,结合当代大学生的实际处境给出有效建议;为大学生普及健康常识、增加肥胖危机意识,为其科学进行身体锻炼提供动力.

对单纯性肥胖大学生健身运动处方的考量

鉴于大学生日趋严重的单纯性肥胖问题,需要对我国肥胖大学生健身运动处方的研究工作进行反思;通过查阅文献,对国内外运动处方实施的运动方式、运动强度等方面深入分析,探究适合我国肥胖大学生的健身运动处方。结果发现:国内运动处方的运动方式和强度等保守、单一,"重过程"却忽略了干预前后辅助工作的重要性;运动处方的普及宣传力度严重不足等原因导致大学生身体活动参与的促进工作久不见成效。结论:我国对肥胖相关运动处方的研究仍要继续,但应当转变实践过程中的"超价观念";注重干预前后的辅助工作;加强运动处方的推广工作,采取有效措施促进肥胖大学生的身体活动参与。

审美观照与日常生活审美的反思

在物质日益充足的现代消费社会,视觉文化和审美文化都遭遇困境。怎样使日常生活真正审美化,答案在于具有身体参与特点的审美观照的回归,人的自由的存在是心灵与审美观照的对接,人们通过审美观照去显现被遮蔽的自由生命的本真,如此才能让人在纷繁琐碎的日常生活中豁然开朗,这也是审美观照在现实生活中的意义所在。