当代女大学生身体审美观扭曲与体育之救赎

对当代女大学生身体审美观扭曲的现象进行分析,认为当代女大学生身体审美观存在的问题有:过度苛求身材曲线苗条,忽视身体健康;盲目跟风,崇尚身体纤弱之美,忽视身体肌肉机能;过分注重外在形体,忽视自身内在价值。对问题形成的原因进行了分析:大众传媒对女性体育审美观的曲解;女性体育审美观文化导向偏失;女性在审美文化中主体地位自我迷失。在此基础上对正确引导女大学生身体审美进行了论述。

体育文化背景下中西方女性身体审美观的差异

采用文献资料法分析了中西方体育文化对女性身体审美观的影响,旨在树立健康科学的女性身体审美观。主要结论:在中国体育文化影响下形成的女性身体审美观的特点是柔弱美,气质美,静态美;在西方体育文化影响下形成的女性身体审美观的特点是:健壮美,力量美,动态美。建议:取中华之正气,抑西方之人欲;习西方之健力美,革中国之病弱美。

庄子身体审美观与魏晋时期的身体美

庄子以"通天下一气"的哲学认知为基础,建构了"形美神丑"、"形丑神美"与"形神俱美"的身体审美观。汉末魏晋时期,由于"社会秩序的大解体、旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由",关于身体的政治化、伦理化、宗教化等认知被逐步消解,加之战争、灾荒和疾病等频发所导致的现实死亡的严重威胁,使身体感性得到凸显,从而为身体审美巅峰在魏晋时期的形成奠定了现实基础。魏晋身体审美在以庄子身体审美观为理论资源、将"神人之美"作为身体美最高理想的同时,又在实践中高度重视身体感性自然的审美,实现了对庄子的超越。

论玛雅人的身体审美观

玛雅艺术中的人物造型普遍头部比例偏大,动作夸张,玛雅人还有一种以夹扁的头型、压低的额头和斜视眼为美的畸形身体审美观。玛雅艺术家对表现繁复细节的喜好,玛雅人对精美华丽服饰和繁复而夸张的头饰的兴趣,对人的脸部装饰的高度重视,都体现了玛雅人对繁复精致的装饰美的热烈追求。玛雅人的调色板上颜色繁多,男女都纹身并喜欢用各种颜色涂脸的习惯,以及建筑、绘画等艺术中绚丽的色彩运用,都体现了玛雅人对丰富多彩的色彩美的崇尚。

体育美学视角下身体审美观问题的研究

该文主要针对身体审美观的问题展开研究,概述其理论界定及国内外关于其与体育活动关系上的历史发展变化,进一步探讨国内在身体审美上出现偏颇的现状,指出观念问题,由此得出导致人们盲目追求不健康生活状态及身体形态的原因,并提出调整当前国内社会身体审美观的方式,包括优化体育美学的教育、规范大众传媒的宣传行为,以期业内人士开展积极讨论。

体育美学视野下身体审美观对体育活动的现状研究

身体审美观是身体的精神属性,是建立在生物和社会差异基础上的文化差异。本文通用文献资料法和访谈法对中西方人们身体审美观对体育活动的演变历程进行总结,同时,对目前国内人们身体审美观影响体育活动的现象进行分析,认为身体审美观受到传统观念、文化导向、传媒及教育等因素的影响,会直接影响人们进行体育活动,特别是影响女性的体育活动。

对当代女大学生参与课外体育锻炼特征研究

调查结果显示:目前部分女大学生参与体育锻炼积极性不高。参与课外体育锻炼的行为特点是“小强度、持续时间短、低频率、小运动量”,锻炼动机是“减肥和塑形”,根本达不到国家开展青少年参与阳光体育运动的体育锻炼标准。通过对我国社会历史变迁与女性体育发展之间的关系进行梳理和剖析,从中得到启示:女性体育发展与社会历史文化发展有一定的关系。研究结论:解决当前女大学体育教育中存在的问题,大学体育教育应担当重任。

从身体美学透视古代角抵运动的媒介传播

本文选取我国古代体育运动——角抵,旨在从身体美学的视角阐释我国古代角抵运动的媒介传播。角抵运动发展源远流长,其发展与特定时期人们身体审美观密不可分,身体审美观是身体的精神属性,是建立在生物差异和社会差异上的文化差异。本文运用文献资料法对角抵运动在媒介传播中导致身体审美观的变化进行总结,从不同视角看待角抵运动的发展。