身体、国族与在地文化空间:论台湾体育电影的文化认同叙事

以青春偶像著称的台湾体育电影,在着力于展示偶像明星的身体影像,达成对受众视觉消费的迎合的同时,也力求表现外部权力对主人公身体欲望的规训。然而这一外部权力形式并非清晰的国族意识形态,台湾体育电影倾向于以"个人成长"主题置换"国族认同"的惯常叙事模式,进而呈现出一种无关乎国族的叙事姿态。影片中充斥的有关在地文化空间的影像书写,在彰显其"本土化"文化价值取向的同时,更在潜隐层暗含着一种意识形态询唤,一种以空间书写生活方式,以叙事渗透文化蕴藉的"台湾主体意识"。

身体的舞台:足球对人性的多维度处置

足球的基本价值体现于视觉的满足,世界足坛很难做到彻底的祛魅。媒体与足球的结合,进一步放大了足球自身的狂欢特质,狂欢是戏剧和足球的共享元素,现代社会中足球对戏剧的替代是一种带有交互感的仪式重构现象。足球赛事中的身体展示具有极大的丰富性和广阔的延展维度,为人们缔造了一个虚拟的世界。以男性球员为核心的足球游戏无以避免地成为播扬男权理念的场域,当男性球员成为性炫耀主体后,少部分女性的性反常现象就会成为驱使现代社会回归史前社会的能量。足球是一种最为复杂的性炫耀现象,其权力内涵中就包含了女性对性伴侣的重新抉择。足球中高度的情色元素是其超越其他竞技项目的主体动能。

大众传媒对女性身体的非客观解读

视觉消费时代的到来,使得人们更重视"眼球经济"的发展。受利益的驱使,大众传媒寻找到一条夺取眼球的新路径——身体的展示,尤其是对女性的身体展示。文章以视觉消费时代为背景,分析媒介与身体的关系,并借鉴女性主义理论的分析方法,阐述当今大众传媒为何对女性的身体进行非客观解读,这种误读有何呈现,以及在男女两性看与被看中隐藏的视觉权力如何将女性置于被动的地位。

现代杂技:从“杂技性”到“杂技剧”

无论是传统杂技,还是现代杂技,杂技本体始终立足于技巧的“杂技性”,“杂技性”是传统杂技的美学特点。可以说,从杂技产生到现代杂技观念的建立,杂技性一直是杂技技巧、技艺的美学本体。“杂技是一门从人的身体出发又为着人身体的解放而创造出来的艺术,它体验到的是限制、需要和痛苦,表现出的却是生命、力量和热情。这是杂技的内涵所在。”^([1])技巧是身体展示的维度之一,具体表现为技能、潜能和超能的“惊险、高难、奇谐”。