当代“教学身体观”的危机与重建

“教学身体观”是由教学身体研究学术共同体建构的,关于“教学身体”的根本性认识和整体看法。当前,“教学身体”研究出现了由现代“主体性教学”理念中的“身体缺失”与新兴“具身认知教学”理念中的“身体假象”共同构成的虚无危机。从生成论教学哲学关于教学认识的历史性、人本性、文化性因素来看,“教学身体”的虚无危机源于西方教学历史影响下的无“身”,视觉偏好主导下的具“身”研究思维,以及“加速”教育文化对“身体”文化的排斥。对此,重建教学身体观需要关注本土“教学身体”的历史存在,以整体思维研究“教学身体”,并坚定人文关怀的价值立场。

“教学身体”研究:问题反思、方法论回归与观念重构

“教学身体”是教学语境中的“身体”,教学身体观是对教学中“身体”的根本性认识和整体看法。当前,“教学身体”研究囿于西方认识论视角,以“身体认知”而非“身体”为研究视点,将身体价值局限在知识习得层面,以感官自由偷换身体自由,依赖虚拟技术进行身体交互。相关问题的研究方法论反思表明,“教学身体”研究需要在本体和价值层面作必要补充。儒家教化思想具有丰富的身体形象,“身体”是具有痛痒恻隐属性、作为生命的现实表征、处于生成过程、需要长期修行的存在。儒家教化机理与身体形象密切相关:教化基于真实的人“身”,顺应身体的生命本能,通过身体的力行体知,重塑与他者间的身体关系等,能够为教学身体观的重构提供启示。生成论教学哲学能够为澄清“教学身体”的基本规定性,探究“教学身体”的价值属性提供思想方法的指导。在此视域下,“教学身体”应该具有身心一体、牵连生命、动态生成和人文互动的形象特质。

《学记》教学观的身体之维

身体是先秦儒家思想中的重要概念,《学记》包含仪式语境中的身体实践和治学语境中的身体实践。从身体的维度进行审视,可以发现,《学记》蕴含以身心互渗为基础的自我实践观、以身身互动为基础的教学交往观和以天人合一为基础的生命时间观。教学是历时性的身体出场,身体的动态生成性影响教学交往的具体样态和实施方式。只有师生身体在时空场域中共同在场,才能形成完整的身体关系链条。教学本质上是生命的综合体验,意味着师生身心一体的整体生成,它是具有"体知"特征的实践智慧。