原生文化视角下早期云冈石窟雕塑造型与体育身体文化的互动研究

文章以原生文化视角为切入点,从人类学、考古学和艺术史学的角度出发,通过对云冈石窟雕塑的解析及文献资料的整理,系统地剖析了这些雕塑的特征和意义,从早期云冈石窟雕塑造型体现的北魏时期体育身体运动的文化表征找出相应规律,挖掘云冈早期雕塑造型背后身体文化成因与特征,发现这些雕塑在形态上与体育运动有着密切关联,其中不乏舞蹈、武术等身体表现形式。

藏羌彝走廊民间身体文化符号传播与产业发展研究——以大渡河流域为例

藏羌彝走廊有着神秘的宗教祭祀、节庆仪式等民间身体文化,形成了独特的民族文化符号,对坚定文化自信和强化民族共同体意识意义重大。运用文献资料法、田野调查法等研究方法,以藏羌彝走廊民间身体活动为研究对象,以符号传播为切入点,把符号生产和符号消费作为主客对象,探索身体文化符号引申意义,主要针对大渡河流域以藏民族为主的不同支系民间身体活动展开调查,结合目前的消费现状且供大于求的符号补缺时代特征,在身体艺术、仪式、文化领域的符号表意价值上,从符形、符义、符用的符号传播互动以及“以小见大”的微观个案和整体观,研究身体活动在生产生活、节庆、宗教等的文化表达,有助于文化发展的真实记述与客观分析,创建出身体文化符号服务质量提升下的文化产业发展新模式。

基于社会行为探讨武术身体文化

本文以探讨社会行为为文献原点,运用逻辑分析法、文献资料法等研究方法,对身体行为衍化为身体文化的过程进行分析,并在此基础上对武术的身体文化进行微观解读。研究认为:从身体意念、符号元素等两个维度,阐释武术身体行为到身体文化的过程,进而通过文化传播、文化的规范性等特点促进武术文化的发展,为武术的宣传构建重要的文化体系,演绎武术独有的自身价值魅力。

少数民族体育的身体文化本相与发展变迁

身体是民族体育发展的介质和载体,在少数民族体育发展的过程中其身体文化本相亦发生了变迁。运用文献资料、逻辑推理和例证分析等研究方法,在剖析少数民族体育的身体文化本相与多样化展现的基础上,对少数民族体育的身体文化变迁进行了研究。结果显示,少数民族体育的身体文化分别从仪式、技能、展演、竞争方面发生了从祭祀到娱乐、从御敌到竞技、从民俗到遗产、从族民到全民的发展变迁。

武术运动国际传播发展理念——身体文化的互动

武术运动是一种隐含传统文化的身体文化形式,武术运动的国际化发展实质是不同身体文化的互动;运用“临界正态分布方法”对武术运动发展理论假设的探讨,为审视武术运动的国际化发展提供了新视角;提出武术运动国际发展新理念,即互动和谐区(非偏离)的稳定和偏离区的协调。

论两种典型的身体文化——中国武术与中国舞蹈

运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对中国武术与中国舞蹈两种典型的身体文化进行深入的探讨。研究表明:中国武术与中国舞蹈作为两种典型的身体文化,无论是在演练的"身韵表达"还是在观念的"审美价值"等文化内涵方面都体现出了高度的一致性,而两者在原点问题上又存在着根本性差异,即中国武术来源于战争,而中国舞蹈来源于生活。只有深入解读两者的文化内涵,厘清彼此之间的关系,才能使两者在未来的发展中翻开崭新的一页。

健身气功·五禽戏之身体文化研究

从古代典籍关于身体审美意识对华佗创编五禽戏的启示为切入点,以健身气功.五禽戏功法为研究对象,对此所蕴涵的身体文化给于观照。从而得出它具有身体动作多样化统一、动作编排的“圆”与“方”的姿势美、运动风格为温柔敦厚等特征,以此来丰富它本身的文化内涵,更好地为全民健身服务。

后现代消费语境下当代身体文化的审美观照与理性超越

身体文化在当代大众文化中的凸显,有着消费社会、大众传媒、后现代泛审美化和自我认同等多方面多层次的复杂因素。纷繁的身体文化体现为一种时尚的身体美学。在后现代语境下,身体文化对视觉刺激与快感体验的追求,使文本叙事的深度被削平了,碎片化的身体随处可见。这使身体叙事的作品大都流于表面,缺乏内省,淡化了批判的力度。当下身体文化的多元表现已成既定事实,因此,有必要对其进行认真梳理、理性引导和俗文化维度方面的超越,从而实现真正的身体审美,为人们提供一种“诗意地栖居”的可能性。

现代奥林匹克运动中女性的身体文化

基于文化女性主义理论分析,女性身体文化以一种独特的文化气质存在于奥林匹克之中,也是突出女性独特文化气质的重要方式。服装、大众传媒是女性身体文化形成独特的文化气质的良性因素,但也有诸如兴奋剂、文化异化等阻碍着女性身体文化发展的不利因素。

中西身体文化对健康的不同诉求

从哲学观念、身体表现形式、健康标准及锻炼方法等角度,追溯中西健康观念的历史形态及中西两种身体文化对健康的不同诉求:西方张扬身体之权力;中国以和谐身体之情境诠释对身体完美的内在追求。提出:应立足于现代语境审视健康的文化内涵,弘扬中国传统身体文化的内在精神,为在中国实施"健康促进计划"提供文化学参照。

中日两国身体文化领域的上位概念变迁——兼论将体育一词译作Sport(s)并不是“偷换概念”

本文以中日两国为例,通过对两国身体文化领域的上位概念变迁的梳理,阐释这一领域上位概念的变迁存在不同形式,从而弄清了我国这一领域的上位概念的变迁形式,论证了将体育一词译作Sport(s)并不是"偷换概念"。

原生态身体文化的田野调查

源于西方文明的体育运动风靡全球,已是基本事实。借助西方体育的模式把民族传统体育活动单纯改造为运动项目的尝试,很难成功。东方体育工作者应该另辟蹊径、扬长避短,运用科学方法深入挖掘与改进传统的养生保健文化,发掘西方体育成熟之前在东方已存续千年的独特资源,借助东方各民族携手崛起的后发优势,构建原生态体育发展之路。中国的体育人类学调查原生态体育活动的田野工作法,是为了以建设科学的民族体育志为基础,激发活动群体自身的文化自觉,促进"东方养生保健体育样式"的社会组织制度创新,使东方文明中传统的身体运动文化成为未来体育的新鲜血液,甚至在运动休闲时代自成体系,与西方体育交融互补。

身体文化视角下健美运动的美学阐释

对健美运动蕴含的美、健美运动中国化的审美困境及未来发展导向进行分析,研究认为健美运动的肌肉美源于人类对原始力量的尊崇、肤色美体现为太阳崇拜的延续、体型美遵循数字和谐的思想、内在美彰显身体的解放和人性的高贵;健美运动在中国的审美困境,受到中国传统文化、封建纲常思想、中西方不同审美取向和科学技术介入的影响;在未来,中国健美运动的发展,需要避免市场和科技的粗暴干预,同时应以追求自然美为基本导向,以追求体验美为价值归属。

健身气功:一个身体文化悖论

文章对"健身气功"概念形成的文化语境进行分析,其中蕴涵着两种身体文化观念,其一是以"气功"为代表的中国传统身体文化观念,另一是以"健身"为代表的西方身体文化观念。这两种文化观念共存于同一个名词之中,结果造成了"健身"观念与"气功"运动形式之间的名实不符、健身效果计量评价与感觉评价之间的矛盾冲突。

身体文化博弈:由武术进奥引发的文化反思

从身体文化视角,对武术进奥事件背后隐藏的中西身体文化互动现象进行了探讨,认为:武术作为一项民族传统体育项目是东方身体文化的一种形式;武术进奥是我国与西方体育文化的主动互动过程,尽管事件本身推动了武术在国际上的传播和发展,但是却以逐渐的文化内涵割舍和传统摒弃为发展代价。武术进奥加速了中西方身体文化的互动过程,更加深了这种身体文化的博弈程度;在经济全球化甚至文化全球化的宏观背景下,武术进奥失败由技术层面到文化层面的互动,最终表现为不同身体文化的软权利之争,更是一种身体文化的隐形权利侵犯。

后现代身体文化语境下的体育价值观

身体是体育活动的重要物质载体,身体文化对体育的价值观有深远的影响。后现代主义思潮的出现促进了后现代身体文化的形成,在具有浓郁色彩、重视身体意识的后现代身体文化影响下,当今社会人们的体育价值观呈多元化倾向,给体育的发展带来了机遇与挑战。

传统身体文化如何重回传统:回答双重处境下的双重问题

传统身体文化在现代社会遭遇双重处境:文化殖民及文化革命导致传统断裂;非物质文化遗产保护引发传统重回。在此双重处境下,传统身体文化面临双重问题:一、舞龙、龙舟、抢花炮等传统身体文化源于祭祀,即有民间信仰根源,这与宗教祛魅之现代性与马克思主义无神论均有冲突;二、民俗本真性的要求与时代发展相冲突。本文认为:承认传统身体文化的民间信仰根源,既有利于社会和谐,又可使祭祀身体文化摆脱灵肉二元之尴尬;要保证本真性,一要尊重遗产地意愿,既不可强制其移风易俗,又不可强制其保持传统;二要放弃对原生态的猎奇心态;三要把握舞龙"人丁兴旺"等具体吁求背后的核心价值,即对幸福生活的追求,从而以现代价值代之。

仪式·文化·社会：彝族传统体育身体文化阐释

运用文献资料法等,从“仪式身体”“文化身体”和“社会身体”三个方面对彝族传统体育身体文化进行阐释。研究发现:仪式身体是族群集体意识的表达和族群教育的重要途径;文化身体是彝族传统体育的文化符号表现和集体记忆的表达;社会身体是彝族传统社会文化和社会意义的呈现。研究认为:仪式身体意识的认知将促进彝族传统体育的理性表达,文化身体意识的觉醒将促进彝族传统体育的价值回归,而社会身体意识的建构将促进彝族传统体育的发展转型。

身体文化特征及其对体育运动的启示

运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,对身体文化的特征及其对体育运动的启示进行了分析。研究发现:作为人类存在本质证明的身体,其中心性却长期以来被遮蔽、被贬损;身心二元论是关于身体文化的主流思想,在身心二元论里,身体处于附属的地位,由此也导致了诸如阶层歧视、性别歧视和种族歧视等弊端;身体对文化习俗具有较强的依赖性,文化习俗对身体产生了强烈的规训作用;身体对文化习俗也具有抵制性,这种抵制蕴含着革新的力量。身体文化特征对体育运动的发展具有启示意义,包括:体育运动要突出身体的中心性,重构身体文化;体育运动要充分利用身心统一的特点,去化解身心二元论所带来的阶层歧视、性别歧视和种族歧视等问题;体育运动要充分利用身体对文化习俗的依赖性,借助文化习俗的力量发展自身,同时要对身体之于文化习俗的抵制性保持宽容并进行引导,以便创新体育运动的发展路径。

大众传媒视域下的身体文化论析

在大众传媒时代,身体文化已成为一种不可替代的平民文化。身体文化经历了从私人空间到公共空间的发展演变,并受到内外驱动力的双重影响而日益凸显。通过电影和广告这两种具体传播形式,大众媒体对身体文化进行了解构和重塑。