身体符号的透支与形象资本的博弈——后人类时代的身体理论再阐释

在消费社会,马克思“劳动异化”理论所指称的现象已经发生了本质的转变。由于“全面异化”的出现,日常生活领域中出现了身体形象的“符号透支”。完整的身体形态及其意义构建包括肉身存在、精神维度和社会文化三个符号分层。在消费社会中,身体已经变成各种欲望符号的博弈场,身体形象的“符号透支”与“全面异化”导致了人的身体-主体的断裂与解构。因此,当代身体美学研究应立足于重新复原身体-主体与身体-符号的交互性关系,在日常生活中重建身体的肉身、精神与社会文化诸因素的稳定关系,让审美活动中的人的身体重新回归自然界和谐一体的“后人类”新秩序中。

古意与心境——“身体符号”视域下赵孟頫《红衣罗汉图》再思考

赵孟頫《红衣罗汉图》出现了很多奇怪的意象符号,如“红色皮履”“五叶牡丹”“左手施印”等。这些奇怪“身体符号”的背后必然蕴含着赵孟頫不可言说的思想内涵,即赵孟頫深陷官场而又渴望归隐的矛盾心境,这种矛盾心境是贯穿他整个“仕元”经历的。在《红衣罗汉图》中,赵孟頫通过借用、改造晋唐以来“树下高士”的图式,并结合自己创新的“身体符号”来表达隐逸思想;同时他又不想失去“仕元”带来的现实物质基础,在“出仕”与“入仕”之间来回徘徊。但隐逸的理想最终还是让位于物质的现实。

新媒体视域下女性身体符号的演变

新媒体时代的到来使得信息传播方式发生巨大变革。大众媒体以身体作为传播媒介与传播动力,建构起了互联网时代下的身体景观化传播新格局。以身体符号作为切入点,探寻在新媒体时代下身体符号的呈现与演变,并进一步剖析其演变背后的驱动因素。女性身体符号在现代传播中发挥显著效应的同时,也不自觉地迷失在消费景观与商业资本中,对此现象进行审视与反思更是题中应有之义。

多模态身体符号表征与意指实践——基于粤北过山瑶长鼓舞的研究

符号的本质是意义,作为身体符号的传统舞蹈自身携带的潜在意义,只有进入意指实践中才能得以呈现,并在某种文化中有效循环。粤北过山瑶长鼓舞表征祖先崇拜为核心的多重信仰与“漂洋过海”、迁徙安居等游耕生活,以及在“拜盘王”“造屋”“度戒”“非遗”展演等不同表演场域下的不同功能和组织者、执仪者、表演者之间的权利关系等多模态意义,其意义生产(意指实践)是在国家制度、区域经济、文化和自然环境等因素影响下集体意向的身体投射和特定语境中多维因素影响下的文化构造。由于文化符码只有在意指实践中才能进入“文化循环”,所以保护传统文化就要发挥其生命力,让其在意指实践中得以传承。

韩国流行音乐中女性身体符号的重新建构

韩国女子流行乐团(K-pop)从成立以来就以面向世界市场为目标,向全球进行文化输出。女性身体符号的操演在其中扮演着重要的话语表达,成为流行音乐中身体符号的建构与现实女性主义发展关系的一个缩影。本研究选取了2015年之后成立的女子K-pop团体的典型歌曲作为案例,对其歌曲歌词文本和MV画面中的身体符号进行分析,并由此回顾了女子K-pop团体的身体符号演变。研究发现,韩国流行音乐中的女性身体符号在一定程度上被重新建构,同时也在“自塑”和“他塑”之间产生了一种竞争关系:一方面是它呈现了一种“抵抗的身体”话语,但另一方面来看,这种话语的建构依靠的仍旧是文化工业塑造的消费符号,转向迎合“girl crush”的女性市场。

后现代语境下身体符号的凸显和重塑——兼涉对沪上电视娱乐节目海派文化身份模糊化的思考

近几年来,娱乐节目异军突起,但娱乐节目之间相互"抄袭"的势头令人感到担忧,沪上电视娱乐节目日益严重的同质化倾向便是最有力的佐证。以"海纳百川、兼容并蓄"为特征的海派文化在沪上娱乐节目的创作中难觅踪影,一向以"注重变通和创新"著称的上海,其鲜明的城市品格和地域特色在沪上娱乐节目中也逐渐消隐。当下,身体符号的非理性传播不断挤兑着娱乐节目对人们精神层面上的文化消费,也让娱乐节目自身陷入了模仿的困境,身体成为炫耀的资本和令人艳羡的对象,电视画面上不断放大的身体符号在成为"力比多转移"的平台之后,也在刺激着人们内在欲望需求的进一步膨胀。因此,如何唤醒电视娱乐节目的创新意识,如何强化娱乐节目的身份指征,怎样处理身体、娱乐、欲望、精神和文化之间的复杂关系,该如何在商业文化中以理性的审美态度重塑娱乐节目是当下电视人亟需思考和解决的问题。

论数字传播时代身体符号的生产与消费--基于消费主义视角

身体总是处于特定时代下的社会关系中,难以超脱支配生产关系的生产方式。消费主义笼罩下的数字传播时代,媒介技术的发展以及资本对身体的深度开发与生产,使得身体成为一种商品符号并构成了生产和消费的新场域。当前网络媒介中所呈现出的身体作为一种超真实拟像,去面孔化和碎片化构成了其主要特征。而在身体符号的具体消费中,个体一方面以虚拟在场的身体凝视实现对他者的身体消费,构建自身的主体认同并获得替代性满足;另一方面个体同时也将身体符号的自我消费作为一种社交货币获取社会资本。与此同时,在资本主导的与媒介、大众共谋的审美与生产逻辑下,身体不仅在商业传播中作为生产要素成为注意力聚集与变现的重要载体,本身也构成被生产和开发的对象,成为资本新的生产分工。

小说叙事的身体符号学构想

小说叙事中的身体书写,是对身体这一社会符号的再符号化。其不仅指向身体作为一种社会文化符号的意义,而且指向作者对这一社会文化符号进行再符号化时赋予的意义。在这一再符号化过程中,身体在小说叙事的三个层面,具有不同的功能与意义:在故事-素材层面,身体作为人物的物质存在,具有模仿-主题功能,打着一定时代的文化与权力烙印,表现为一种社会文化符号;在叙事-文本层面,身体具有结构功能,一方面是推动故事情节的"功能",另一方面则是一种展现小说叙事对于人物以及人性的理解的"指号",是一种重要的叙事符号;在叙述-修辞层面,身体则具有美学功能,是一个重要的修辞对象,与小说叙事的思想价值与审美价值密切相关。小说叙事正是通过对身体的符号化,完成对人类经验的记述,以及对民族文化以及人自身的无意识的发现,从而成为真正意义上的"秘史"。小说叙事的身体符号学的提出与建构,为小说文本解读与小说史研究提供了一种新的思路和新的方法。

《雪花秘扇》:西方后殖民视野下的东方女性身体符号分析

《雪花秘扇》上映于2011年,根据美籍华裔作家邝丽莎的同名原作改编。故事跨越了清朝中期与当下中国两个时代,讲述了两对女性的相似又不同的人生际遇,展现了女性间真挚的友谊。研究尝试借助后殖民批判主义的文化观点、批评策略,分析《雪花秘扇》中女性肉身的“奇观化”,探讨影片从“清末”到“现下”的双层平行叙事及其叙事功能,并且从文化现象分析层面对《雪花秘扇》中情节的设置、角色身份的变化等内容做出分析和讨论,尝试解读《雪花秘扇》中隐藏的深层叙事内涵。

服饰广告设计中身体符号的美学审视

在全球化后现代语境下,身体拥有自身独立的生存世界。在服饰广告设计中,身体在本性上是一种能指的游戏,身体自身的存在及其美学是以遮蔽的方式得以敞开的。因此,有必要对服饰广告设计中的身体进行理性超越,回归其本真状态,以通达"诗意地栖居"。

对当前商业广告中身体符号的反思

在消费社会里,广告已经将身体碎片化地包装起来,营造一种身体消费的文化。然而,这种消费文化将身体带离了自然美的崇尚而转向对身体商品化、碎片化的展示。本文主要从身体符号的"意义"的产生着手,论述商业广告对身体符号的规训与展示,反思当下商业性身体符号的危害,从而呼吁重塑身体符号的价值观念。

影像身体符号中的文化异变——日本情色电影中的文化探究

基于符号学基本精神,将这一思路运用到影像身体符号与文化研究的探索,日本情色电影身体符号与文化研究可以看作是运用电影符号学的脉络框架对日本文化异变问题作出一种整体解答思路的尝试。

对当前商业广告中身体符号的反思

在消费社会里,广告已经将身体碎片化地包装起来,营造一种身体消费的文化。然而,这种消费文化将身体带离了自然美的崇尚而转向对身体商品化、碎片化的展示。本文主要从身体符号的"意义"的产生着手,论述商业广告对身体符号的规训与展示,反思当下商业性身体符号的危害,从而呼吁重塑身体符号的价值观念。

跨媒介语境下《大都会》的身体符号认知叙事

德里罗的小说文本Cosmopolis于2012年被拍成了同名电影。其所呈现的跨媒介叙事性及非自然叙事属性得以在"可然世界"里展现在其读者、隐含读者及受众与隐含受众面前,从而以身体叙事策略探讨了两种文本所试图形塑的原型类型、身份认同或阙如、认知身体符号叙事及其进程乃至忠实性等叙事学、符号学与改编学要件。

论互联网身体符号的消费特点与影响

互联网中出现的大量身体符号已经成为网络消费文化除语言之外的又一表述方式。因为身体符号符合互联网传播的消费需要,身体符号形象易读、易认,吸引力强,容易抓住网民的注意力,意义直观而内涵丰富,容易形成认同感;而网络身体符号的象征性、主观性、隐喻性和虚拟性也让网络身体符号在被消费的同时还刺激消费和创造消费。需要注意的是,网络环境对身体符号的构建和消费作用是双重的,有着积极意义和消极意义。

音乐表演中身体符号的意义

身体是创作、体验、表演音乐与舞蹈的基础,是音乐与舞蹈表演技能形成的生理前提。身体是音乐表达的媒介,是音乐与舞蹈表演中抽象化形态的具象化载体,是情感表达的重要通道,其构成了音乐表演中重要的组成部分,对音乐表演具有诠释、补充、升华的审美意义。本论文将从身体符号在音乐表演中的基础作用、表征意义和审美意义三个方面探讨身体符号的功能意义。

浅析消费社会中的女性身体符号表达——以2017维密秀为例

多元的美本应是人类社会的共同认识,但是消费社会形成之后,女性身体符号被赋予时尚、美丽的意义。本文将以"维多利亚的秘密"为研究对象,深刻阐明女性身体符号在消费社会中的表达,从而呼吁消费者建立身体关系新伦理。

表征:民俗祭祀活动场域中的身体符号研究--以长乐社游傩狮为个案

身体符号是仪式过程中必不可少且作为仪式行为最为独特的基本单位,贯穿于整个仪式场域之中。运用人类学田野调查法、深度描写法等研究方法,扎根于长乐社游傩狮这一个案,通过对仪式过程的深度描写,归纳整理长乐社游傩狮仪式中的身体符号及行为,并对其功能所指进行深入探讨。研究发现,长乐社游傩狮仪式前的准备包挂准备祭祀物品、拟定游傩狮路线和身体的训练;仪式过程包挂发猖、竞敲打、武术表演、推车、跑马、地花鼓戏、蚌壳灯、人垒宝塔、巫傩狮舞、收猖等十个环节;仪式中的身体符号主要包挂物化身体符号、行为身体符号、社会身体符号、虚拟身体符号四大类。再进一步分析发现,长乐社游傩狮仪式过程中的身体符号主要指向:隐喻—意义浓缩的表征;交融—情感交流的载体;枢纽—人神对话的媒介三个方面。

藏羌彝走廊民间身体文化符号传播与产业发展研究——以大渡河流域为例

藏羌彝走廊有着神秘的宗教祭祀、节庆仪式等民间身体文化,形成了独特的民族文化符号,对坚定文化自信和强化民族共同体意识意义重大。运用文献资料法、田野调查法等研究方法,以藏羌彝走廊民间身体活动为研究对象,以符号传播为切入点,把符号生产和符号消费作为主客对象,探索身体文化符号引申意义,主要针对大渡河流域以藏民族为主的不同支系民间身体活动展开调查,结合目前的消费现状且供大于求的符号补缺时代特征,在身体艺术、仪式、文化领域的符号表意价值上,从符形、符义、符用的符号传播互动以及“以小见大”的微观个案和整体观,研究身体活动在生产生活、节庆、宗教等的文化表达,有助于文化发展的真实记述与客观分析,创建出身体文化符号服务质量提升下的文化产业发展新模式。

身体符号的隐喻风险与性犯罪预防的关联逻辑

“身体”的前置限定历史性地指向“女性”,性犯罪的事实进一步佐证着这一判断的合理。父权话语的传统宰制使得身体沦为凸显女性性征的唯一价值。现代消费社会父权话语通过医疗技术与媒体赋能的隐匿操控强化与兜售着身体符号的性征能指。传统与现代的合谋固化着女性身体符号性征的隐喻解读,身体符号的所指意蕴被定义为唯一的性放荡,进而成为性犯罪者实施性侵害的正当逻辑。超越古典主义犯罪学“犯罪人”中心的预防理念,构建后现代主义犯罪学“被害人-犯罪人”的互文理路是性犯罪预防当代实践的必要补充。