“神性之身”与“主体之身”——论林怀民舞蹈作品《九歌》中的身体觉醒

《九歌》作为我国历史文化的瑰宝,具有很高的审美价值,当代中国编舞家林怀民用现代的眼光对其进行加工与编创,并以舞蹈的形式将其呈现在舞台上,围绕“身体回归”这一哲学命题展开思考,同尼采的“上帝之死”一般,让人们直面身体的价值与个人主观能动性的作用,借古喻今,描绘了一场盛大的身体觉醒,不仅是对中华优秀传统文化的歌颂,更赋予了其现实性意义,符合我国社会主义核心价值观,弘扬习近平总书记的英雄观。基于此,文章分析林怀民舞蹈作品《九歌》中的身体觉醒,揭示其当代价值。

身体哲学视域下体育自觉的窥探

通过文献资料法和逻辑分析法,从身体哲学的角度,以时间为轴,探索了身体沉睡、身体觉醒、身体缺席状态下体育自觉的实现程度,以及身体自由条件下的体育的应然状态。然后,以空间为轴,从身体存在的肉身、家庭、社会、文化等空间结构上展开了对体育自觉实现条件的探讨。指出,随着时间的推移和社会的进步,体育自觉具备了物质条件,但体育自觉的实现与所处的环境息息相关,肉身、家庭、社会、文化是体育自觉实现的基本条件。

民国时期中国武术的身体政治逻辑及其现代意义

运用文献资料法和逻辑分析法,从身体政治角度探究民国时期中国武术运变的逻辑机理。研究认为中国武术在尚武强国的身体觉醒中得以重新出场,期望通过中华新武术的身体正名、体育化武术的身体博弈和学校武术的身体训育达到改造国民身体的目的,实现了从末技到国术的话语蜕变、从拳师到教师的身份重构、从工具到符号的价值跃迁,由此完成了身体的“国族化”实践,彰显了中国武术的责任担当与历史使命。因此,深刻理解民国时期中国武术身体政治的底层逻辑,对准确把握中国武术发展的认知理据、实践进路和价值旨归具有重要现实意义。

存在主义女性主义视角下对《朱莉小姐》的解读

《朱莉小姐》是19世纪挪威戏剧大师斯特林堡的代表作,是一幕独幕悲剧同时亦是一部自然主义巨作。剧作中斯特林堡继承了易卜生对于女性问题的思考,进一步探讨和关注女性的觉醒和抗争。女性冲破禁锢、进行自我寻觅尝试的精神与20世纪法国著名存在主义哲学家波伏娃提出的存在主义女性主义有许多不谋而合之处。在存在主义女性主义的视角下对主角朱莉所处的生存困境进行解读,探讨体现在朱莉身上的女性觉醒与自我超越的过程,通过对朱莉女性悲剧命运的分析,唤起人们对女性的真正理解与同情,从而肯定现代女性觉醒的理性与必要性。

规训与惩戒:新型冠状病毒肺炎疫情背景下的身体规训与认知转向

采用虚拟民族志与传统民族志相结合的研究方法对新型冠状病毒疾疫期间民众的身体规训及认知转向进行研究,认为:1)疾疫所带来的外界环境改变直接作用于民众感知,积极的体育健身活动成为危机应对策略之一,居家健身潮引发身体启蒙运动;2)"功能性社会"下的符码操持,权力对身体的规训呈现隐蔽性是身体启蒙的表征;伴随着身体的觉醒身体认知呈现技术化、理性化与符号化转向;3)权力符号在场的暴力隐喻为身体规训与启蒙创造前提条件,疾疫期间的人际隔离及身体的规训是通过具有Charisma权威特质的社会精英呼吁,在自上而下"执行"和自下而上"检阅"机制互构之下,规训转变成一种激励机制和主动力量作用于个体得以实现;4)疾疫期间体育精英基于自我表达、社会角色期许、个体精致化符号表达以及人际互动等多元动机的需要所做出的印象整饰,在带动居家健身潮兴起的同时,拓展了健身技术和健身运营商业模式的新空间;5)疾疫凸显生命教育的重要性,体育从属于生命教育是新时代的需求和呼唤。生命、生存以及生活的"三生教育"是对身体的知识、身体活动的知识以及身体活动的价值判断3个身体认知理论的进一步拓展;6)疾疫期间的身体规训在有效抵御病毒传播的同时也兼具人际信任、冷漠等危机风险,体育可作为后疾疫时代消弭风险的重要手段之一。

戏剧表演中的身体训练

身体作为演员在戏剧表演艺术中重要的载体之一,时刻处在一个准备成为任何角色形象的创作状态。文章指出,演员应充分认识自己的身体,进行全面专业的训练,对每个部分具有精准有力的控制与支配表现意识,才能达到灵活自如的运用与艺术创作。