太谷“圣功”之学——太谷学派思想研究之一

一、身心性命之学太谷学派是中国近代的一个民间学派,系由师弟相传的方式而结成。它存在的时间,几与中国近代史相始终。最初,由道光年间的安徽石埭人周太谷(?—1832)所创始。尔后,由其弟子江苏仪征人张积中(?—1866)和李光炘(1808—1885)

禅宗义趣试探

禅宗的立宗根基是当人身心性命 ,宗义要求反求诸己 ,自悟自性 ,修证目标是转变身心实现自由的人生境界。

论觉浪道盛的“以禅解庄”

晚明僧人觉浪道盛之解庄,因"托孤"说闻名于后世。他认为庄子虽假托于老子无为之言,实乃儒家"天人一贯"之宗。学者据此认为道盛是"以儒解庄",且往往只从"以儒解庄"的角度解读道盛的解庄作品,而忽视了道盛的禅宗思想视域。结合道盛的其他佛学著作,分析道盛的佛学思想及其"三教"会通思想,认为道盛是以禅宗思想统摄佛教诸宗,并以"身心性命"融摄"三教"为一体,从而建构起一套"集大成"思想。在此基础上,道盛从世间法层面摄庄归儒,认为作为世间法的儒学与作为出世间法的佛教相辅相成,应相互配合以安顿众生的身心性命。当然,从生死根本问题上来看,作为世间法的儒学不如佛教更为究竟。从究竟义上说,道盛解庄是基于禅宗心性论,以"身心性命"会通"三教",进而在世间法层面摄庄归儒,在出世间法层面摄儒归佛。

明代学子的心态及其价值取向的归宿

明代学子的心态及其价值取向的归宿王建光传统的儒家学子，以修齐治平为己任，他们都以不同的方式参与社会生活。如韩愈、柳子厚、白乐天、王安石、苏东坡、欧阳修、范仲淹等人，以其学子入政在历史上留下令人注目的一页。可是明代的学人却不以之为然。他们对社会有一种复...

体育伦理学

6803 9905879传统文化中的体育道德[刊.中,I]/翟国范,张林学//体育学刊.-1999(4).-78-79参20(BJ)体育道德//文化//发展中华体育道德是一份珍贵的传统我国遗产。它是随者中华体育在历史上的演进而形成和发展的,是从一个侧面集中反映着"身心性命之学"这一传统思想文化的主流。中华体育道德的核心是道德人本主意。中华体育道德的宗旨是塑造理想而健全的人格,中华体育道德的价值取向是实现"治国、平天下"的社会理想。中华体育道德的理想境界是追求"天人和一"的至健大秩序。