关于旅游本质若干争议问题的学术思辨

旅游本质是旅游研究中最根本性的问题,对旅游学科体系的构建起着至关重要的作用。然而,目前对旅游本质的研究尚未达成一致性结论,这对旅游概念的界定,乃至学科发展的独立性有着制约性影响。本文在对旅游本质相关研究进行文献梳理与述评的基础上,对学界有关旅游本质存在争议的几个问题进行探讨与思辨,立足综合角度,从学术性定义层面提出“旅游是人们以休闲为主要目的,利用闲暇时间到日常生活、学习工作环境之外的地方(即非惯常环境)进行身心自由的体验活动”的概念,认为旅游本质是非惯常环境下身心自由的体验。研究结论有助于深化学界对旅游研究关键问题的理解和反思,对旅游学科体系的构建和旅游业健康持续发展有参考借鉴意义。

对旅游本质的哲学辨析

对旅游本质的正确认识是关系到旅游学科建设和旅游业健康发展的重要命题,然而这一问题在学术界至今未能得到很好解决。从哲学的视角来辨析,旅游的本质应是"体验",即旅游者的异地身心自由体验。将体验视为旅游本质的理由是:体验是旅游现象所具有的最一般、最普遍、最稳定的共同属性,体验是旅游现象区别于其他现象的独特属性,体验是规定和影响旅游现象中其他非本质属性的根本,体验是旅游活动产生、变化及发展的依据,这些理由符合哲学关于本质研究的特点及规定性。

基于旅游属性与本质的中国旅游起源探析

旅游的基本属性与本质是旅游起源问题研究的逻辑原点。旅游起源研究可以基于旅游属性与本质从旅游起初形态、旅游起源时间和旅行与旅游发展演变三方面进行探讨。中国旅行活动诞生在原始社会末期,并在奴隶社会得到迅速发展,伴随着旅行活动的发展,具有某些基本属性的旅游活动萌芽于春秋战国时期,而真正具有旅游本质意义与根本属性的旅游则形成于魏晋南朝时期。这一时期由于人的觉醒,精神世界得到自由解放,人们出游的目的主要是追求消遣、审美、求知等身心自由体验。将旅游的起源界定在魏晋南朝时期较符合旅游的属性与本质。

以海德格尔的基础存在论与诗意栖居观解读旅游本质

"基础存在论"是海德格尔哲学的重要基石之一。超越主客分立,用现象学的方法对"在"的研究来取代对"在者"的研究,建立有根的本体论,这是海德格尔"基础存在论"哲学研究贯彻始终的基本原则。运用海德格尔的基础存在论与"诗意地栖居"的观点,对旅游的本质进行深度解读,认为"诗意地栖居"是海德格尔基础存在论中的思想精髓,是海德格尔对人的终极关怀;"诗意地栖居"是旅游的理想追求,其实质是人对生命自由和谐的追求;而旅游的本质则是人对生命自由和谐的追求或异地身心自由的体验。

对“旅游”概念的进一步探讨——兼与王玉海教授等商榷

运用哲学思辨和逻辑推理的方法,对王玉海教授在《"旅游"概念新探》文章中阐述的"旅游是人们利用闲暇时间对非惯常环境的一种体验"定义提出质疑。认为对旅游概念的定义务必抓住旅游的本质,旅游的本质是由旅游的根本目的与行为规律决定的,而体验"非惯常环境"并非旅游的根本目的与行为规律。对于旅游的定义和本质的探讨,归根结底还是应从哲学的视角和行为科学的层面去认识。从"学术性定义"层面提出"旅游是人们以消遣、审美、求知等为主要目的,利用余暇到日常生活与工作环境之外的地方的旅行、游览和逗留等各种身心自由的体验"的概念。重点论述了"异地身心自由体验"这一旅游本质内涵与立论依据。强调理解和定义旅游概念,不能脱离"异地身心自由体验"这个本质。

道学思想的当代定位及其价值新探

道学思想是以老子"道"论为基础的理论系统。对道学思想在当代乃至未来世界文化中的地位要有清醒的认识:既要反对现代西方中心主义式的全球化,也要反对传统东方沙文主义式的自大;道学思想至多只能成为多元文化中的一元,而不可能成为主导世界文化的新文化模式。

宋词中蕴含的人生智慧

类别多样的宋代休闲词反映了宋人的生活方式和生活态度,再现了宋人面临种种困惑、劫难却始终能泰然处之的闲适心态。其中蕴含的超越自然、社会和自我的重重限制而获得身心自由的人生智慧,是宋词的重要价值之一。

道学思想的当代定位及其人生关怀

道学思想应是一个以老子"道"论为基础的学术文化理论系统,数千年来由道家道教文化传统积淀起来,具有强大的文化生命力和持久影响力。对道学思想在当代乃至未来世界文化中的地位要有清醒的认识:既要反对现代西方中心主义式的全球化,也要反对传统东方主义式的自大;道学思想至多只能成为多元文化中的一元,而不可能成为主导世界文化的新文化模式。将道学思想参与到世界对话的格局中,可以将我们民族的价值理念贡献给世界,并展现其生生不息、经久不衰的思想魅力和现代价值。

旅游与哲学结合层面的开拓创新成果—《哲学视野中的旅游研究》评介

旅游的本质何在?如果仅从旅游学本身或旅游学目前归属的管理学科的视角,恐怕很难找到真正答案。如果从旅游与哲学结合的层面和应用哲学的视角,可能不难探其真谛。《哲学视野中的旅游研究》一书系统、深入论述了“旅游是什么”这一根本问题。作者立足哲学视角与理论高度对旅游进行了新的定义,认为旅游的本质是“异地身心自由的体验”,“自由”是旅游本质的“始基”和“逻辑原点”,并用哲学观点进行了深层解释。该书兼具哲学透视力与旅游学术穿透力,其最大价值是对旅游学基本概念的一次“正本清源”,很好地探索了旅游的真谛。此书的问世既是对旅游学术领域知识的重要贡献,也是应用哲学研究领域的新进展。

试论人学视角的旅游研究

旅游是人性奥区,是一种关乎人类生存与发展的生活方式。伴随知识数量的不断累积和新问题的不断出现,旅游研究反思日益活跃,旅游研究的重心和焦点逐渐由"物之理"转向"人之理"。基于此背景,该文试图从当今哲学发展的主题形态——"人学"视角对旅游研究予以检视,通过对当代"人学"重要范畴的探讨,结合旅游现象研究,深层洞悉旅游人性奥秘,整体反映旅游者这一"特定人"的本质及其存在意义,从根本上客观把握旅游发展规律。研究认为,人的本质是"自由",自由是旅游的"始基",旅游本质是基于人的自由秉性;旅游的人学内蕴原由可基于人性需求,从旅游的本真性、自由性和休闲性3个突出特征予以剖析;旅游的人学价值在于旅游是提升人类生命价值与实现人类自由全面发展的重要途径。加强人学视角的旅游研究,是拓展旅游研究视野、凸显旅游学术张力及深化旅游学科探讨空间、促进旅游健康持续发展的迫切需要。

口述史项目式学习的设计路径及意义--以“自我画像:5岁之前的我”口述史项目式学习为例

"历史是人们学会思考和行动,提升人们的教养,特别是关怀人们的身心自由的学科"[1].换言之,历史学习的价值彰显于学生自发生成的思考与行动中,这两者又需通过建构知识与个人的意义关联才能实现.口述史和项目式学习对于知识建构和个人学习意义的共同追求使得两者的关联具有可能性和价值.

NEIWAI内外创始人:在一个过度传播的时代品牌传播需要克制

2012年,在咨询公司工作了4年后,我开始想做自己的品牌。当时我给自己想创立的品牌设置了两个条件:一、必须是女性消费品;二、必须是我自己会穿会用,符合我喜欢的精神气质。于是就做了一个和女性关系最亲密的品类,有了今天的“内外”。内外是2012年创立于上海的品牌,我们从最初做一件身心自由、关注女性身体感受的内衣出发,逐步发展成为一个涵盖内衣、家居、运动的贴身衣物品牌。

追溯地中海文明 连结历史、文化与美

旅行的确是刚获身心自由的人们热衷的话题,但宝格丽独树一帜地开启了一场跨越时代的时空追溯之旅,探索千百年前孕育欧洲多元艺术的地中海文明。运用丰沛的想象力,以果敢不羁的创意和精湛细腻的工艺,匠心打造全新“Mediterranea”高级珠宝系列。

民国时期校园舞蹈教育刍议

20世纪20-30年代,中国现代舞蹈美育思想开始形成,它是以民国时期校园舞蹈教育为起点,吸收和借鉴西方先进思潮,尊重孩子天性,利用舞蹈促进身心自由的特点,培养出适应社会需要和全面发展的人才。本文以民国时期校园舞蹈教育为研究对象,回溯现代舞蹈美育教育的源头,分别从时代文化内涵、情感本质和功能启示三个方面进行分析和阐述,并为学校舞蹈教育的科学发展提出建议。

五又二分之一的罗马:新女性的神圣激情

荒林:我读完《燕燕的罗马婚礼》,被一种神圣的激情震撼,作为一位女性主义学者,我感受到了文学的女性主义探索的勇气和力度。你用精彩的人物形象、迷人的故事、魅惑的悬念,引领读者的心灵,探索婚姻和爱情的奥秘,让人深深体验到身心自由的宝贵,又让人领略心灵及文化文明与婚礼仪式的神奇关系。这部小说与你过去自传式的长篇相比,完全是另一种创新,你可以谈谈超越式写作的动因和目标吗?

各得其乐

尺寸:93厘米×62厘米供稿:东方龙脉鱼拓艺术学会作者寄语:两条石斑与三条黄鳍鲷擦肩而过,各自游向向往的地方,寓意身心自由、各得其乐。制作时,拓者应根据鱼的姿态和角度,让鱼体的颜色深浅有别,过渡自然,富有层次感,以呈现出立体效果为佳。有想学习鱼拓制作、预订鱼拓,或购买鱼拓作品的朋友请拨打电话:15620786864;联系人:谢春明。

圆融共生:神话课程的价值诉求与实践寻绎

小学语文教材四年级上册编排了一个神话故事单元,课文和“快乐读书吧”横向联结,以感受、讲述、写作、拓展神话纵向递进,形成了一个完整的神话课程网。那么,神话课程的价值诉求何在?美国的神话学家约瑟夫·坎贝尔认为:“神话就是关于我们心灵深处之奥秘的寓言。”儿童具有最真实最自然的个体心灵,神话的天马行空、无拘无束,契合了儿童的身心自由,满足其爱提“十万个为什么”的好奇幻想。神话与儿童相遇,是儿童本真的诉求。