“躺平族”的具象表征、理论诱因与引导理路

“躺平族”是以倡导简约的生活方式、运用戏谑的话语表达和展露矛盾的心态境遇为表征的青年亚文化新样态。“躺平族”的出现是现代经济社会高度内卷、学校教育体系矛盾叠加以及温室型家庭教育机制综合形塑的结果,折射出青年的行为对抗、价值迷茫和心理失落。新的历史方位下亟须社会、学校、家庭通力协作,营造公平正义的发展空间,推动学校教育均衡发展,建构良好的家庭教育机制,综合引导“躺平族”转变观念,勇做新时代的弄潮儿。

“躺平族”评说:身份群像、文化症候及思想引导

“躺平族”系自我设定而非他者想象的形象标签。“娱乐”“解压”“回归”“无奈”勾勒出“躺平族”不同的生存图景,映射出流量经济催生的娱乐和逐利心态、分化与内卷引发的焦虑和失衡心态、虚拟现实场景中“身欲躺而意难平”的自我对抗心态以及鄙视链视域下自我认同的妥协与认怂心态。引领“躺平族”站立奋斗,克服“躺平族”身份认同的自反性陷阱及其精神上的“负性幻觉”与“肌无力”的文化症候,既要开展网络对话,纠正“躺平”文化传播的负性取向,又要加强“躺平族”的媒介素养、劳动伦理、理想信念、社会责任、社会主义核心价值观方面的教育,从而进一步完善“躺平族”发展的社会支持系统。

躺平主义理性批判

自《躺平即是正义》一文问世,躺平和躺平主义受到广泛的关注,参与者之多,争论之激烈,堪称网络奇观。反对者认为躺平族自私自利、不负责任、消极颓废,因而主张抵制它;同情者认为躺平是对内卷的无奈之感和对不合理现实的抵抗,因而主张认真对待它。其实,躺平现象极其复杂,不能就事论事,需把握其背后的理性。躺平何以理性?可从不同角度解释。从人的本质来说,摆脱劳累的休闲和不求功利的游戏是人类的基本需求,躺平表达了这一需求,因而有其合理性。从现代性反思和批判角度来理解,现代社会的生产主义和消费主义文化已经充分地暴露出了它们的片面性,社会的健康发展需要价值观的进步,从追求多多益善到崇尚生活质量和自由个性,躺平拒绝消费强制和成功学诱惑,预示着后物质主义的新的价值意识。从当前社会现实看,内卷式竞争让人无奈,无谓的挣扎让人绝望。在此情况下,躺平无论是被困者的被动退却策略,还是失败者的反讽,都应该得到善意的对待。任何观念都无法逃脱被意识形态化的命运。当躺平主义从愤世嫉俗变成玩世不恭,从消极抵抗变成无原则的放弃,从弱者的心理调节策略变成强者的自我炫耀修辞的时候,它就变成了最坏意义上的犬儒主义。针对躺平的种种看法,我们需要区别对待,不能简单地肯定或否定。