清辑佚家章宗源《隋经籍志考证》的文献价值

《隋书·经籍志》(简称《隋志》)著录文献宏富,借其可考见唐以前典籍存亡状况及评述东汉以来学术状貌,在中国目录学史上具有重要价值。章宗源《隋经籍志考证》(简称《考证》)是现存第一部系统考证《隋志》的著述。章宗源广采经史传注、类书杂抄等,考订谨实,辑补详核。《考证》的文献价值主要在于:增补《隋志》缺载书目,还原唐前史部著述原貌;搜采已佚典籍之文,明佚书体例以及考订《隋志》著录书目,追源溯流。同时,《考证》纂修过程体现出清代辑佚注重标明佚文来源,严谨勾稽文献,与考证、校勘有机统一。

中国古代音乐史研究须了解文献学的其他分支学科——中国音乐史学问题思索之八

中国古代音乐史研究与中国音乐文献各个分支学科紧密相关,如中国音乐文献学的目录学、版本学、辑佚学、校勘学、训诂学、考据学等学科紧密相关。目录学是研究目录工作形成和发展的一般规律的科学;版本学是研究同一本书的不同版本的学术活动和成果;辑佚学通过对现存文献中已失传文献材料的搜集和整理,尽可能地恢复这些文献的原貌,使其能够再次被利用和研究;校勘学是研究中国古代整理文献的方法的学科;训诂学是中国传统研究古书词义的学科;考据学是对古籍加以整理、校勘、注疏、辑佚等。音乐文献学中的目录学、版本学、辑佚学、校勘学、训诂学、考据学等学科主要是对音乐文献进行研究,相当重要。对这些学科的掌握,有利于我们对古代音乐历史资料的收集、考证和整理,这是我们研究古代音乐史的基础。

清代辑佚学研究综述

清代辑佚学研究,清末至20世纪70年代末是开创时期,为后世的研究奠定了基本格局。20世纪80年代后,随着学术研究的复苏,对清代辑佚学的探讨呈现出蓬勃发展的态势,在理论探索层面和个案研究上皆取得了丰硕的成果,但也存在粗浅之处,今天应立足于时代,融贯中西,充分发掘其中的优秀遗产。

中国辑佚学研究百年

中国的辑佚学研究是从本世纪开始启动的。本文沿着历史的轨迹 ,总结了近百年间辑佚研究发展的基本特点、历史过程 ,对各个历史时期辑佚学研究发展的基本状况、代表学者、主要成果和观点 ,加以总体的概括和系统的评介 ,揭示了辑佚学作为一门独立学科的演讲形成过程 ,最后对21世纪的辑佚学研究做出展望。近百年的辑佚学研究可相对分为四个阶段 :一是发轫时期(清末—民初) ,主要是皮锡瑞“辑佚之学”的提出和叶德辉对辑佚起源问题的探讨 ;二是创始时期(30-40年代) ,主要是梁启超的泛化研究、刘咸的探微研究、王重民的个案研究 ,辑佚现象开始受到研究者的一定关注 ;三是叙介时期(1950 -1985年) ,主要是前辈学者 ,把辑佚学视为一种专门知识和文献现象进行泛化叙介和个案研究 ,又相对分为“文革”前17年(1950-1966)和“文革”后9年(1977 -1985) ;四是理性探讨时期(1986年以来) ,“文革”后成长起来的一些青年学子 ,把辑佚学视为一门独立的学科进行理性思考和学科体系构建。

从辑佚学引发的社会文化的全息性思考

辑佚学是凭借对留存下来的书籍信息的整理和汇总来恢复亡佚的书籍和文化的。全息现象在自然演化的过程中普遍存在着,并体现在人类社会的文化演进过程中。基于信息的一些特性,全息现象的特性也同样是辑佚学能够成立的基础。无论是在自然界还是在社会文化中,全息不全的现象普遍存在,辑佚学中的很多例子都验证了社会文化中的全息不全的性质。社会文化中的全息现象就体现在书籍与书籍、书籍与社会、书籍与时代的相互对应、表征和映射中。社会文化的全息性体现在横向和纵向两个方面,即同时代的思想全息性与历史思想继承与发展的全息性。

古籍辑佚学在数码时代的发展机缘——史广超《〈永乐大典〉辑佚述稿》序

本文是为史广超博士新著《<永乐大典>辑佚述稿》所作序,主要介绍该选题的考虑过程、写作追求和创新见解,并藉此评述前代古籍辑佚的成就得失,认为古籍数码化为现代学者从事古籍辑佚提供了新的难得的机遇,我们可以在前人已有成果的基础上,遵循现代学术的规范,取得超过前代的成就。

论孙星衍的辑佚学思想、方法及成就

孙星衍是清乾嘉时期著名学者、文献学家。其辑佚不以量多见长,而以精审著称。所辑《仓颉篇》《括地志》《汉宫七种》《周易集解》等以辑文完备、体例合理、校雠精审在辑佚学史上影响深远。他所采用的取众本之长、合众人之力,以足本、善本为底本,通过扩大辑书范围不断补充佚文、力求完备的做法在今天的辑佚工作中仍有重要借鉴意义。

辑佚起源新探——辑佚学研究之二

在辑佚学研究中,辑佚起源宋代说,学界似成定论.而笔者的研究认为,辑佚至迟东晋初已经产生.或许汉代已有之.今不惴浅陋,略述己见,求教于方家.

论孔广林《通德遗书所见录》的辑佚学成就

分析了孔广林《通德遗书所见录》在探求佚文线索,考查佚文正误、归属、完缺,准确编次佚文,注明佚文出处,应用各种辑佚方法等方面的成就。认为该书从写作、刊刻时间,以及辑佚质量方面都堪为清人辑佚郑玄遗书的代表性著作。

王仁俊的辑佚学成就

王仁俊是清代著名的辑佚学家、史学家和金石学家。他的辑佚著作主要有《玉函山房辑佚书续编》、《玉函山房辑佚书补编》、《经籍佚文》等。王仁俊辑佚方法和特点主要有:辑佚的材料来源范围广博,广涉经史传注;辑佚文各条之末,皆注明出处;辑出多条佚文时,在各条佚文下,常用“又”字;常常在篇末加“俊按”或“按”等按语,以考证或补充一些有关本文的问题。

古籍辑佚理论与方法的新突破——《中国古籍辑佚学论稿》读后

20世纪以来中国古籍整理和开发利用进入了最为迅速的发展时代,这为改造传统文化建构中国现代文化提供了重要基础.古籍整理的现代化、学科体系化,推陈出新与现代社会发展接轨,一直是诸多学科研究的交叉前沿课题.中国古典文献的辑秩工作,多年来却处于理论滞后于丰富实践的境地.曹书杰博士的<中国古籍辑佚学论稿>(1998年东北师范大学出版社)一书问世,改变了这种现状,为中国文献学的研究提供了新的方法,拓展了新的思维空间,为文献学研究者和图书馆古籍工作者提供了一部重要的理论参考著作.

论张舜徽先生的辑佚学思想

张舜徽先生是文献学大师,是古典文献学理论的奠基者,在辑佚学思想理论上,他主要讨论了辑佚的定义和产生原因、辑佚的起源、辑佚的取材、辑佚的方法、辑佚的意义等问题,他的思想理论对辑佚学的发展产生了深远影响。

论赵万里的辑佚学成就

赵万里是我国近现代著名的文献学家,从事历史文献研究长达50多年。自20世纪20年代开始,他就注意对《永乐大典》的研究,积极主张从中开展辑佚工作。赵万里在辑佚学上成就卓著,辑有《校辑宋金元人词》、《元一统志》,主持《析津志》辑佚等。他的辑佚特点主要体现为重视宋词、方志的辑佚,体例完善,校勘考证严谨,对所辑佚文详加校勘、考辨等。赵万里的辑佚实践和研究工作推进了辑佚学的发展,并为保存利用古籍、传承传统文化作出了重要贡献。

略论梁启超先生的辑佚学思想

依据梁启超先生《中国近三百年学术史》一文,从辑佚的目的、辑佚所用资料类型、辑佚质量的评判以及辑佚者具备的素养四个方面对梁启超先生的辑佚学思想进行系统阐述。

梁启超在辑佚学理论方面的成就

梁启超是近代国学大师,他在文献学理论创新上取得巨大成就,在辑佚学上主要讨论了辑佚产生原因、辑佚起源、辑佚的界定、辑佚的取材、鉴定辑佚书优劣标准、辑佚的价值等理论问题,开启了辑佚理论研究的先河,奠定了辑佚学的理论基础。

20世纪的辑佚学研究(1949年以前)

中国的辑佚学研究是从本世纪开始的。率先提出辑佚学概念的是皮锡瑞 ,此后 ,梁启超对辑佚活动作出较为全面系统的总结 ,随后 ,刘咸。

唐圭璋先生的辑佚学成就

唐先生的辑佚补辑有据，校勘精湛，集诸家之大成，创亘古之伟业，他为辑佚保存我国宝贵的文学遗产作出了卓越的贡献。