论四川金钱板的保护与传承——从金钱板音乐剧《车耀先》谈起

金钱板音乐剧《车耀先》,第一次大胆尝试打破四川金钱板传统的单一表演方式,将它与戏剧、清音等表演方式相结合,开辟了四川金钱板在保护与传承上的新道路。

车耀先与民国时期四川新闻、文化事业

车耀先是民国时期四川成都新闻出版与文化界的一位著名人物,是四川很有影响的中共地下党员、中共川西特委领导人之一和著名烈士。他一生追求真理,艰苦自学,曾大力提倡注音符号、文字改革和平民教育,创办和编辑过7种报刊。其中,《改进》系成都市进步宗教团体"中华基督教改进会"的会刊,《语言》是"四川注音符号促进会"的会刊,而《大声》则是"成都民族解放先锋队"的机关刊物。他通过这些刊物推行平民教育、宣传反帝爱国、鼓吹抗日民主,展现出一个进步、革命的文化人和中共地下党的风貌。

缅怀先烈的《车耀先纪念文集》

车耀先烈士是四川很有影响的地下党员,他曾活跃在文化界,也曾在川军中做统战工作,担任过中共川康特委的军事和情报负责人,为抗日战争和人民解放战争的胜利做了大量的工作.1946年,他被国民党反动派杀害.

车耀先·努力餐

上世纪30年代车耀先烈士以餐馆老板身份在成都先后经营了三个内容不同的饮食店：一、面馆“新的面店”，二、餐馆“努力餐”，三、饭店“庶几”。三个饮食店各具特色，以川西平原地道口味出之，且价廉物美深受食客欢迎。

怀念父亲车耀先

父亲车耀先逝去70多年了,我常常想起他。往事点点滴滴,就像发生在昨天。在2 0世纪2 0年代,父亲从国外游学归来带回一台照相机,他用相机拍摄了不少照片,也记录了我们家庭的悲欢冷暖。我一直保存着这些照片,如今虽已破损泛黄,但看到它们,我眼前就会浮现父亲的影子。他是一位坚定的革命者,也是一位慈祥的父亲,英武儒雅,音容宛在。1894年,父亲车耀先出生在四川省大邑县灌口场一个小商人家庭。5岁入私塾,10岁辍学,11岁开始挣钱养家,卖地瓜、甘蔗、火柴,奔波于方圆30里的各个乡场。

车耀先做统战工作片段

1928年2月,车耀先因不满蒋介石、汪精卫集团背叛革命而东渡日本。他在那里看到自己民族遭到侮辱的景象,便在日记中写道:"帝国主义之威风今已尝之矣!想我党军(指国共合作领导的北阀军)去年到武汉后,其努力如何之大,其威风震撼全球。今反受日本如此之辱。"是年冬,车耀先返回成都,在空前严重的白色恐怖中,经吴玉章、罗世文等人介绍,毅然加入了中国共产党。他根据党的指示,先以经营"努力餐"作掩护,积极参加中共川西特委军委直属特别小组工作。

回忆父亲车耀先

回忆父亲是痛苦的，也是自豪的，因为我们有一位满怀革命理想和爱国豪情、无私无畏、坚贞不屈的好爸爸。他引导我们对革命的信仰，并给予我们无穷无尽的力量。他的精神激励着我们为中华民族的振兴而努力工作。

四川曲艺的创新元素及其作用探析——以金钱板音乐剧《车耀先》和大型情景曲艺《蜀韵乡情》为例

在文化体制改革不断深化的进程中,四川曲艺的创作和演出从发展的战略出发,创作出了深受人民群众欢迎和喜爱的创新作品,其中,金钱板音乐剧《车耀先》和大型情景曲艺《蜀韵乡情》颇具代表。2台剧目先后由不同的院团打造,但蕴含于其中的四川曲艺创新元素的混搭、混合,与破界、融合比较普遍地存在。不同创新元素下的作品有所差异,其混搭、混合后原始曲种的特征仍在新生命中比较完整地保留;而破界、融合之后,原始曲种的特征在新作品中得到重新塑形。笔者认为,在四川曲艺创新元素中,有由混搭、混合后走向破界、融合的趋势,这样的趋势或将衍生出新的曲种。

以“谦”“俭”“劳”为立身之本——车耀先家风

车耀先烈士的外孙李少谦说:“在中国文化里头,一个家庭,一个家族,总是要对子女提出一些要求,《先说几句》是对这个家族、家庭的家训,希望儿女真正成长。”办好革命“努力餐”1894年,车耀先出生于四川省大邑县一个小商贩之家,幼时家贫,十几岁就离家当学徒,做小生意养家糊口。

“努力餐”:穿越历史烟云的红色餐馆

在四川这片广阔的红色热土上,发生过许多波澜壮阔的红色故事,留存下许多丰富的红色遗址遗迹,在成都市金河路口,就有一家承载着红色基因的餐馆一—“努力餐”。这是一家为革命事业而生的餐馆,由革命烈士车耀先为掩护革命活动创办,是原我党地下秘密联络点。除了作为爱国人士的活动阵地,“努力餐”也让老百姓吃上物美价廉的饭菜,从某种程度上讲,当时的“努力餐”开创了成都平民“快餐店”的先河。

救亡火种播千里——民族剧团纪事(上)

从一首歌说起 现在六七十岁的人还能记得,当1937年“七七”卢沟桥炮声响起,一说全面抗战,许多人只要能为抗日救亡出一份力,就啥也不顾了,可以不要家,不要毕业文凭,不要安乐舒适的生活,向抗日号角震响的地方奔去。上海许多电影明星、名演员也纷纷参加抗敌演剧宣传团体,到1938年夏天,在武汉,由周恩来、郭沫若的号召、在政治部三厅下,组成了10个演剧队,到前线、到各地进行抗日宣传。

爱国反帝的成都中华基督教改进会

1931年夏,活跃在成都的爱国基督教徒成立了一个以"收回教权、教产,华人自主教会"为宗旨的爱国宗教团体——成都中华基督教改进会。该会的发起人中,有四川地下党领导人车耀先,以及爱国教友饶惠民、陶宗伯、马文卿、黄岛睛、肖露嘉、刘腾轩、薛子芳、文素云、邓世安、聂惠民、薛特恩等。成都中华基督教改进会一成立,就接受四川地下党的领导,四川地下党把它列为反帝大同盟的组成部分。

实施“常青树计划”,推动义务教育优质均衡发展 助力悦来镇学校创建“新优质”

4月2日,车耀先烈士铜像捐赠暨“红色家风”教育系列活动启动仪式在大邑县悦来镇学校举行。这尊铜像由车耀先烈士的外孙、电子科技大学博士生导师李少谦教授捐赠。从2016年9月开始,退休教师唐顺发加入“常青树计划”,先后担任驻简阳、东部新区学监。自2022年1月起,唐顺发担任“常青树计划”乡村学校综合扶弱项目领衔人,专项帮扶悦来镇学校创建“成都市新优质学校”。

罗世文与四川统战工作

罗世文,1904年出生于四川省自贡市一个破产的盐业资本家家庭。于1923年初加入中国社会主义青年团,1925年转为中国共产党党员。参加革命后,先后担任中国社会主义青年团重庆地委书记、中共川康特委书记、四川省委书记、八路军成都办事处主任、《新华日报》成都分社社长。 1946年8月18日被国民党反动派杀害于重庆中美合作所松林坡,遗体亦被敌人用汽油焚毁。罗世文烈士在20多年的革命生涯中,为党在四川的统战工作做出了突出的贡献。

无私奉献是共产党员的底色

'社会主义'作为一种社会学思想,其鲜明特征是将社会公共利益挺在前面,个人利益或者小集团利益服从于公共利益和全局利益。以此而论,当一个人选择了革命道路,真正接受了党的理论和章程,那么他的人生轨迹,必然要写上'奉献'和'忘我'。在写这行字时,脑子里浮现的是一位已故本市'老革命'的身影。他叫易文斐,一生坎坷。

红色主题舞剧中地域文化的诠释——以舞剧《努力餐》为例

努力餐楼,原中共川康特委军委委员、革命烈士车耀先于1929年在成都市祠堂街创办的一家餐厅,是当时共产党的地下秘密联络站和上层进步人士聚会的场所,是当前中国唯一一家革命文物饭店。我们在红色主题舞剧《努力餐》的创作中,以努力餐楼为切入点,以革命烈士车耀先等人的革命故事为原型进行创作,展现革命人士在红色时期的英勇与智慧。《努力餐》虽然是一部舞剧,但除了力求呈现出独特的舞蹈语汇与巧妙的叙事方式,我们还力图还原努力餐楼复杂的环境特征.